شروحات في خدمة سر المعمودية المقدس

سر المعمودية

المعمودية سر ينال به المؤمن نعمة الله غير المنظورة ويتطهر من نتائج الخطيئة الجدّية (جدّنا آدم)، وليست محوا لذنبها حيث أننا لم نرث الخطيئة الجدّية من آدم، إنما مفاعيلها وهو الموت. إنها الولادة الجديدة من فوق ليصبح عضواً في جسد المسيح، بعد أن صار الإنسان يولد بطبيعة فاسدة مُستعبدة للموت.

معمودية  الماء والروح

بعد أن يتم تسجيل اسم  المتقدم الى المعمودية المقدسة في دفاتر المعمودية، أي يُكتب اسمه في سفر الكنيسة “سفر الحياة”، ينفخ الكاهن ثلاث مرات راسماً إشارة الصليب وقائلاً: “باسم الآب والابن والروح القدس”، وذلك لكي يسلحه منذ البدء بسلاح الصليب الذي به يقهر الشياطين. ثم يضع يده على رأسه ويتلو صلاة يطلب فيها من الله أن يحفظه تحت ستر جناحيه وأن يبعد عنه الضلالة.

الاستقسامات:

وهي ثلاثة أفاشين يتلوها الكاهن على المُزمع تعميده، وينفخ في وجهه ويطلب إلى الرب أن يُبعد عنه الشياطين.

رفض الشيطان: استدارة الإشبين نحو الغرب لرفض الشيطان، حيث يسأل الكاهن الإشبين ثلاث مرات: أترفض الشيطان وكل أعماله وجميع ملائكته وكل عباداته وسائر أباطيله؟ ويجيب الإشبين بنعم نيابة عن الطفل. ثم يبصق الإشبين على الأرض (الشيطان)، وهو مقت ورفض له.

قبول المسيح

استدارة الإشبين نحو الشرق لقبول المسيح، يعني تحول الإنسان نحو الفردوس المقام في تلك الجهة، نحو المسيح نور العالم وشمس العدل. حيث يسأل الكاهن الإشبين ثلاث مرات إذا كان يوافق المسيح، ويجيب الإشبين بنعم نيابة عن الطفل، ثم يتلو دستور الإيمان ويسجد للرب.

المياه هي مادة السر، رمز للحياة والعيش والنظافة والتنقية. في صلاة تقديس المياه يصلي الكاهن لكي تعود المياه إلى ما كان يقصد منها الله عند الخلق، أي أن تكون مصدراً للحياة، وليس للدمار والموت كما في أيام نوح.

خلع الثياب:

 صورة لخلع الإنسان العتيق الخاطئ والفاني.

الدهن بزيت الابتهاج

 أثناء خلع ثياب الموعوظ يتلو الكاهن صلاة لتبريك الزيت ليدهن به الطفل. بعد مباركة الزيت يمسح الكاهن الموعوظ بالزيت أولاً على جبهته وعلى صدره “لشفاء النفس والجسد”، ثم على أذنيه “لسماع الإيمان”، ثم على يديه قائلاً “يداك صنعتاني وجبلتاني”، وأخيراً على رجليه قائلاً “ليسلك في سبيلك يا رب”.

المعمودية والتغطيس الثلاثي

بعد الدهن بالزيت يأخذ الكاهن الموعوظ ويعمّده بالتغطيس الثلاثي قائلاً: “يُعمَّد عبد الله.. على اسم الآب والابن والروح القدس”. فنحن إذاً عندما ننزل تحت الماء نموت مع يسوع، ندفن الإنسان العتيق فينا، المجبول بالخطيئة، لنقوم معه متجددين بالروح القدس. نغطس ثلاث مرات رمزاً لدفن يسوع الثلاثي الأيام.

اللباس الأبيض: بعد التغطيس يُلبَس المُعمّد ثوباً أبيض رمزاً لحياة القيامة التي عبر إليها والنقاوة والطهارة والبراءة التي يجب أن تميّزه.

الميرون

بعد المعمودية يمسح الكاهن المُعمّد بالميرون المقدس في عدة أماكن من جسده، ويقول في كل مرة: “ختم موهبة الروح القدس”. إذا كانت المعمودية هي موتنا وقيامتنا مع المسيح فإن مسحة الميرون هي العنصرة الشخصية لكل واحد منا. الميرون المقدس ليس منفصلاً عن المعمودية، إنه تحقيق لما تمّ فيها حيث أُدخلنا إلى الملكوت.

الدوران: يدور الإشبين مع المُعمّد ثلاث مرات حاملين الشموع ومرتلين “أنتم الذين بالمسيح اعتمدتم، المسيح قد لبستم”، في توقير دائم للثالوث الأقدس. الدوران الدائري رمز للفرح الروحي والأزلي. الدائرة لا بداية ولا نهاية لها، كما أن الملكوت لا بداية له ولا نهاية، أزلي. الشموع صورة لقناديل العذارى العاقلات المستعدات للدخول مع العريس إلى الملكوت. هكذا المُعمّد مستعد للدخول إلى ملكوت المسيح. نفوسنا مستنيرة كالعذارى حاملة نور الإيمان. في نهاية الدوران تُقرأ الرسالة والإنجيل.

المناولة

 يتقدم الإشبين حاملاً المُعمّد متجهاً نحو باب الهيكل لتتم مناولة المُعمّد جسد ودم الرب المقدسين وتُعتبر هذه المناولة الأولى للطفل.

غسل المُعمّد

 يُغسل الميرون المقدس عن الطفل لكي لا يبقى زيت الميرون المقدس على المُعمّد ويُستهتر به. وفي حال غسل المُعمّد في المنزل يُطلب من الأهل وضع ماء الغسل في مكان لا تدوسه قدم لأنه مقدّس بالميرون.