خدمة المعمودية

أ: صلاة الموعوظ

إذا كان الموعوظ المتقدم للاستنارة بالغ السن فيطلب منه الكاهن أن يلبس قميصا طويلا أبيضا، ويوقفه على مدخل الكنيسة ويوجهه نحو الشرق مكشوف الرأس حافي القدمين خافضا يديه إلى أسفل. أما إذا كان الموعوظ طفلا فيلف يمتزر ويوضع على ساعدي العراب بحيث يكون رأسه على يمين العراب. ثم يتقدم الكاهن لابسا بطرشيله وينفخ في وجه الموعوظ ثلاث، ويرسم على جبهته وعلى صدره شكل صليب ثلاث وهو يقول على كل مرة بِاسْمِ الآبِ وَالابْنِ وَالرُّوح القدس آمين.

ثم يضع يمينه على رأس الموعوظ ويقول الإفشين التالي:

إلى الرب نطلب – يا رب ارحم

بِاسْمِكَ أَيُّهَا الرَّبُّ إِلَهُ الْحَقِّ وَاسْمِ ابْنِكَ الْوَحِيدِ وَرُوحِكَ الْقُدُّوسِ. أَضَعُ يَدِيَّ عَلَى عَبْدِكَ هَذَا (فلان أو أمتك هذه فلانه) الَّذِي اسْتَحَقَّ أَنْ يَلْتَحِيَ إِلَى اسْمِكَ الْقُدُّوسِ، وَيُحْفَظَ تَحْتَ سِتْرِ جَناحَيْكَ. أَبْعِدْ مِنْهُ تِلْكَ الضَّلَالَةَ الْقَدِيمَةَ، وَامْلَاهُ مِنَ الْإِيْمَانِ بِكَ، وَالرَّجَاءِ عَلَيْكَ، وَالمَحَبَّةِ إِلَيْكَ لِكَيْ يَعْلَمَ أَنَّكَ أَنْتَ الْإِلَهُ الْحَقِيقِيُّ وَحْدَكَ، وَابْنُكَ الْوَحِيدُ رَبُّنَا يَسُوعُ الْمَسِيحُ وَرُوحُكَ الْقُدُّوسُ أَعْطِهِ أَنْ يَسْلُكَ فِي جَمِيعِ وَصَايَاكَ وَيَحْفَظَ أَوَامِرَكَ الَّتِي تُحْيِي كُلَّ إِنْسَانٍ، يَعْمَلُ بِمَا أَكْتَبُهُ فِي سِفْرِ الْحَيَاةِ. وَأَلْحِدُهُ فِي رَعَيَّةِ مَوْرِثِكَ، لِيُمَجَّدَ بِهِ اسْمُكَ الْقُدُّوسُ، وَاسْمُ ابْنِكَ الْحَبِيبِ رَبَّنَا يَسَوعَ المَسِيحِ، وَاسْمُ رُوحِكَ الْمُحْيِي وَلْتَكُنْ عَيْنَاكَ نَاظِرَتَيْنِ إِلَيْهِ . بِالرَّحْمَةِ كُلَّ حِينٍ وَأَذْنَاكَ سَامِعَتَيْنِ صَوْتَ تَضَرُّعِهِ، وَأَنْهِجْهُ فِي أَعْمَالِ يَدَيْهِ، وَفِي كُلِّ جِنْسِهِ؛ لِكَيْ يَعْتَرِفَ لَكَ سَاجِدًا وَمُمَجِدًا اسْمَكَ الْعَظِيمَ المتعالي، ويُسَبِّحَكَ عَلَى الدَّوامِ جَمِيعَ أَيَّامٍ حَيَاتِهِ، فَإِنَّ لَكَ تُسَبِّحُ كُلُّ قوَّاتِ السَّمَاوَاتِ. وَلَكَ المَجْدُ، أَيُّها الآبُ وَالابْنُ وَالرُّوحُ الْقُدُسُ، الآن وَكُلَّ أَوانٍ وَإِلَى دَهْرِ الدَّاهِرِينَ. آمين.

ثم يتلو الاستقسامات التالية:

استقسام أول

إلى الرب نطلب – يا رب ارحم

يَا إِبْلِيسُ، لِيَنْتَهِرْكَ الرَّبُّ الَّذِي أَتَى إِلَى الْعَالَمِ، وَسَكَنَ فِي النَّاسِ، لِيُحَطَّمِ اغْتِصَابَكَ وَيُنْقِذِ الْبَشَرَ الَّذِي وَهُوَ عَلَى عُودٍ قَهَرَ الْقُوَّاتِ المُضادَّةَ إِذْ أَظْلَمَتِ الشَّمْسُ، وَتَزَعْزَعَتِ الأَرْضُ، وَتَفَتَّحَتِ الْقُبُورُ، وَقَامَتْ أَجْسَادُ الْقِدِيسِينَ الَّذِي حَلَّ المَوْتَ بِالْمَوْتِ، وَأَبْطَلَ مَنْ لَهُ عِزَّةُ الْمَوْتِ، أَعْنِي أَنْتَ، يَا شَيْطَانُ أُقْسِمُ عَلَيْكَ بِالْإِلَهِ الَّذِي أَظْهَرَ عُودَ الْحَيَاةِ، وَأَقَامَ الشَّيروبيمَ وَالحَرْبَةَ اللهيبية المتقَلبَةَ لِحِرَاسَتِهِ الْجَزِرُ وَانْصَرِفْ لِأَنِّي أَسْتَحْلِفُكَ بِذَاكَ الَّذِي مَشَى عَلَى سَطْحِ الْبَحْرِ، كَأَنَّهُ عَلَى الْيَبَسِ، وَانْتَهَرَ عَاصِفَ الرِّيَاحِ الَّذِي نَظَرُهُ يُجَفِّفُ الْأَعْمَاقَ، وَوَعِيدُهُ يُذِيبُ الْجِبَالَ هُوَ الْآنَ يَأْمُرُكَ بِوَاسِطَتِنَا، أَنْ تَخَافَ وَتَخْرُجَ وَتَنْصَرِفَ مِنْ هَذَا المَخْلُوقِ. وَلَا تَرْجَعُ إِلَيْهِ، وَلَا تَحْتَفِ فِيهِ، وَلَا تَسْتَقْبِلُهُ بِفِعْلٍ مُضِرٍ، لا في لَيْلٍ، وَلا في نهارٍ، وَلَا فِي الظَّهِيرَةِ، وَلَا فِي أَي وَقْتِ بَلِ انْطَلِقْ إِلى الجَحِيمِ المُخْتَصِ بِكَ، وَامْكُتْ هُنَاكَ إِلَى الْيَوْمِ الْمُعَدِّ، يَوْمِ الدِّينُونَةِ الْعَظِيمِ. إِرْهَبْ مِنَ اللَّهِ الْجَالِسِ عَلَى الشَّيروبيم وَالنَّاظِرِ إلى الْأَعْمَاقِ الَّذِي تَرْتَعِدُ مِنْهُ المَلَائِكَةُ وَرُؤَسَاءُ الْمَلَائِكَةِ، وَالْعُرُوسُ وَالْأَرْبَابُ وَالرِّئَاسَاتُ وَالسُّلْطَاتُ وَالْقُوَّاتُ، وَالشَّيروبيمُ الْكَثِيرُو الْأَعْيُنِ، وَالسَّيروفيمُ ذَوُو السَّنَّةِ الْأَجْنِحَةِ الَّذِي تَجْزَعُ مِنْهُ السَّمَاوَاتُ وَالْأَرْضُ وَالْبِحَارُ، وَكُلُّ مَا فِيهَا اخْرُجْ وَانْصَرِفْ مِنَ الَّذِي قَدْ خُتِمَ وَانْتُخِبَ جُنْدِيًّا جَدِيدًا لِلْمَسِيحِ الهنَا لِأَنِّي أُقْسِمُ عَلَيْكَ بِذَاكَ الَّذِي يَمْشِي عَلَى أَجْنِحَةِ الرِّيَاحِ الصَّانِع مَلَائِكَتَهُ أَرْوَاحًا وَخُدَّامَهُ هَيبَ نَارِ. اخْرُجْ وَانْصَرِفْ مِنْ هَذَا الْمَخْلُوقِ أَنْتَ وَجَمِيعُ قَوَّاتِكَ وَمَلَائِكَتِكَ. فَإِنَّهُ قَدْ تَمَجَّدَ اِسْمُ الْآبِ وَالابْنِ وَالرُّوحِ الْقُدُسِ الْآنَ وَكُلَّ أَوَانٍ وَإِلَى دَهْرِ الدَّاهِرين. آمين.

استقسام ثان

إلى الرب نطلب – يا رب ارحم

الإِلَهُ الْقُدُّوسُ المَرْهُوبُ الْمُمَجَّدُ، غَيْرُ الْمُدْرَكِ فِي جَمِيعِ أَعْمَالِهِ وَقَوَّتِهِ الَّذِي لَا يُسْتَقْصَى أَثَرُهُ الَّذِي سَبَقَ فَحَدَّدَ لَكَ، يَا إِبْلِيسُ قَصَاصَ الْعَذَابِ الْأَبَدِيِّ. هُوَ يَأْمُرُكَ بِوَاسِطَتِنَا نَحْنُ عَبِيدَهِ الْأَذِلَّاءَ، بِأَنْ تَبْتَعِدَ مَعْ كُلِّ قواتِكَ الْمُوَازِرَةِ إِيَّاكَ، عَنْ الَّذِي قَدْ خُتِمَ جَدِيدًا بِاسْمِ رَبِّنَا يَسُوعَ الْمَسِيحِ إلهنا الحقيقي. فَأُقْسِمُ عَلَيْكَ أَيُّهَا الرُّوحُ الغَرِيبُ الْكُلِّيُّ الخُبثِ النَّجِسُ الدَّنِسُ المَرَّدُولُ أُقْسِمُ عَلَيْكَ بِقُوَّةِ يَسوع المسيح الَّذِي لَهُ السُّلْطَانُ عَلَى كُلِّ مَا فِي السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ الَّذِي قَالَ لِلشَّيْطَانِ الْأَصَمَ الْأَبْكَمِ: أَخْرُجْ مِنَ الْإِنْسَانِ، وَلَا تَعُدْ تَدْخُلَ فِيهِ أَيْضًا انْصَرِفْ وَاعْرَفْ قَوْتَكَ الْبَاطِلَةَ الَّتِي لَيْسَ لَهَا سُلْطَانٌ، حَتَّى وَلَا عَلَى الخَنَازِيرِ. أَذْكُرِ الَّذِي أَمَرَكَ حَسَبَ سُؤْلِكَ بِأَنْ تَدْخُل فِي قَطِيعِ الخَنَازِيرِ. خَفْ مِنَ اللهِ الَّذِي بِأَمْرِهِ تَوَطَّدَتِ الْأَرْضُ عَلَى المِيَاهِ، وَالَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَأَقَامَ الْجِبَالَ بِمِعْيَارٍ وَالْأَوْدِيَةَ بِمِيزَانِ، وَوَضَعَ الرَّمْلَ حَدًّا لِلْبَحْرِ ، وَجَعَلَ سُبُلًا حَرِيزَةً فِي الْمِيَاهِ الزَّاخِرَةِ الَّذِي يَمِسُّ الْجِبَالَ فَتُدَخِنُ اللَّابِسُ النُّورَ مِثْلَ الثَّوْبِ الَّذِي بَسَطَ السَّمَاءَ مِثْلَ الخَيْمَةِ، وَسَقَّفَ بِالمِيَاهِ عَلَالِيَّهُ الَّذِي أَسَّسَ الْأَرْضَ عَلَى قَاعِدَهَا، فَلَا تَتَزَعْزَعُ إِلى دَهْرِ الدَّاهِرِينَ الَّذِي يَدْعُو مِيَاهَ الْبَحْرِ وَيَسْكُبُهَا عَلَى وَجْهِ الْأَرْضِ. اخْرُجْ وَانْصَرِفْ مِنْ هَذَا الْمُسْتَعِدِ لِلاِسْتِنَارَةِ الْمُقَدَّسَةِ. أَسْتَحْلِفُكَ بِالْآلام الخلاصية، آلام رَبَّنَا يسوع المسيح، وَبِجَسَدِهِ الطَّاهِرِ وَدَمِهِ الْكَرِيمِ، وَبِوُرُودِهِ الثاني الرَّهِيبِ، لِأَنَّهُ سَيَأْتِي وَلَنْ يُبْطِى، لِيَدِينَ الْأَرْضَ كُلَّهَا، وَيُعَاقِبَكَ أَنْتَ وَقَوَّاتِكَ الْمُوَازِرَةَ إِيَّاكَ فِي نَارِ جَهَنَّمَ، وَيَدْفَعَكَ إِلَى الظُّلْمَةِ الْقُصُوى، حَيْثُ الدُّودُ الَّذِي لَا يَنَامُ وَالنَّارُ الَّتِي لَا تُطْفَأُ، فَإِنَّ الْعِزَّةَ لِلْمَسِيحِ إِلَهِنَا مَعَ الْآبِ وَالرُّوحِ الْقُدُسِ الْآنَ وَكُلَّ أَوَانٍ وَإِلَى دَهْرِ الدَّاهِرِينَ. آمين.

استقسام ثالث

إلى الرب تطلب – يا رب ارحم

يا رَبَّ الصَّباؤُوتِ، إِلَهَ إِسْرائيل، الشَّافِي كُلَّ مَرَضِ وَكُلَّ ضَعْفِ. اطَّلِعُ عَلَى عَبْدِكَ هَذَا (أو أمتك هذه وَالْحَصْهُ وَامْتَحِنَّهُ، وَأَقْصِ عَنْهُ كُلَّ مَفْعُولاتِ الشَّيْطَانِ. وَانْتَهِرْ كُلَّ الْأَرْواحِ النَّحِسَةِ، وَاطْرُدْهَا مُطَهَّرًا عَمَلَ يَدَيْكَ مِنْهَا. وَاسْتَعْمِلْ سُرْعَةَ أَفْعَالِكَ وَاسْحَقَ الشَّيْطَانَ تَحْتَ قَدَمَيْهِ سَرِيعًا . وَامْنَحْهُ الظَّفَرَ عَلَيْهِ، وَعَلَى أَرْوَاحِهِ النَّحِسَةِ. حَتَّى إِذَا نَالَ مَرَاحِمَكَ، يَسْتَحِقُّ أَسْرَارَكَ السَّماوِيَّةَ غَيْرُ المَائِتَةِ، وَيَرْفَعُ إِلَيْكَ الْمَجْدَ، أَيُّهَا الآب والابْنُ وَالرُّوحُ الْقُدُسُ الْآنَ وَكُلَّ أَوَانٍ وَإِلَى دَهْرِ الدَّاهِرِينَ. آمين.

ثم يتلو الإفشين التالي:

إلى الرب تطلب – يا رب ارحم

أَيُّهَا السَّيِّدُ الرَّبُّ الْكَائِنُ السَّرْمَدِيُّ، يَا مَنْ خَلَقَ الْإِنْسَانَ عَلَى صُورَتِهِ وَمِثَالِهِ، وَأَعْطَاهُ سُلْطَانَ الْحَيَاةِ الْأَبَدِيَّةِ، ثُمَّ لَمَّا سَقَطَ بِالْخَطِيئَةِ مَا أَعْرَضَ عَنْهُ ، بَلْ دَبَّرَ خَلَاصًا لِلْعَالَمِ بِتَأَنَّسِ مَسِيحَهِ. أَنْتَ أَنْقِذْ خَلِيقَتَكَ هَذَا مِنْ عُبُودِيَّةِ الْعَدُوِّ وَاقْبَلْهُ فِي مُلْكِكَ السَّمَاوِيَ. وَافْتَحْ عَيْنَيْ ذِهْنِهِ لِيُشْرِقَ فِيهِ نُورُ إِنجِيلِكَ . أَقْرِنْ حَياتَهُ بِمَلَاكِ مُنِيرٍ ، فَخَلَّصِ لَهُ مِنْ كُلِّ مَشُورَةِ الْمُضَادِ وَمِنْ صَدْمَةِ الشَّرِّيرِ. وَمِنْ شَيْطَانِ نِصْفِ النَّهَارِ. وَمِنَ الخيالات الشريرة.

ثم ينفح الكاهن في فم الموعوظ وفي جبهته وفي صدره ثلاث مرات وهو يقول على كل مرة:

أَبْعِدُ مِنْهُ كُلَّ رُوحِ شِرِّيرٍ نَجِسٍ مَخْفِي وَمُعَشْعِشَ فِي قَلْبِهِ. (ثلاثا)

تم يتابع قائلا: رُوحَ الضَّلَالَةِ، رُوحَ الشَّرِّ، رُوحَ عِبَادَةِ الْأَصْنَامِ وَكُلَّ شَرَهِ وَاسْتِكْثَارِ. رُوحَ الكَذِبِ، وَكُلَّ نَجَاسَةٍ مَفْعَولَةٍ بِحَسَبِ إِرْشَادِ إِبْلِيسَ وَاجْعَلْهُ خَرُوفًا نَاطِقَا فِي رَعَيَّةِ مَسِيحِكَ الْمُقَدَّسَةِ، وَعُضْوًا مُكَرَّمًا لكنيستِك، وَابْنَا وَوَارِنَا لِمَلَكُوتِكَ لِكَيْ يَسْلُكَ بِحَسَبِ وَصَايَاكَ، وَيَحْفَظُ الختم غَيْرُ مُنقَكَ، وَيَصُونَ اللَّبَاسَ غَيْرَ مُدَنَّسٍ، فَيَنَالَ غِبْطَةَ الْقِدِيسِينَ في مَلَكُوتِكَ.

بِنِعْمَةِ وَرَأْفَاتِ ابْنِكَ الْوَحِيدِ وَمَحَبَّتِهِ لِلْبَشَرِ الَّذِي أَنْتَ مُبَارَكٌ مَعَهُ، وَمَعَ رُوحِكَ الْكُلِّيَ قُدْسُهُ الصَّالِحِ وَالْمُحْيِي الْآنَ وَكُلَّ أَوَانٍ وَإِلَى دَهْرِ الداهرين . آمين.

ثم يأمر الموعوظ – أو عرابه إذا كان طفلا – بالاتجاه نحو الغرب ويرفع يديه، ويكرر عليه السؤال الآتي ثلاث مرات:

اترفض الشَّيْطَانَ، وَكُلَّ أَعْمَالِهِ، وَجَمِيعَ مَلَائِكَتِهِ، وَكُلَّ عِبَادَتِهِ، وَكُلَّ أَبَاطِيله ؟

يجيب الموعوظ،( أو عرابه)، قائلا على كل مرة

نعَمْ إِنِّي أَرْفُضُ الشَّيْطَانَ.

يعود الكاهن فيسأله ثلاث مرات أيضا قائلا له .

هَلْ رَفَضْتَ الشَّيْطَانَ؟

فيجيبه قائلا على كل مرة:

نعم لَقَدْ رَفَضْتُ الشَّيْطَانَ.

يعود الكاهن فيقول له :

أَنفُتْ إِذَنْ وَابْصُقْ عَلَيْهِ.

وبعدما يعمل ذلك، يتّجه نحو الشرق لم يسأله ثلاث مرات، قائلا

أتوافق المسيح؟

فيجيته على كل مرة:

نعَمْ إِنِّي أُوافِقُ المسيح.

يعود الكاهن فيسأله ثلاث مرات قائلا له:

هل وافقت المسيح؟

فيجيبه الموعوظ( أو عرابه) قائلا على كل مرة:

نَعَمُ لَقَدْ وَافَقْتُ المَسيحَ.

يعود الكاهن ويسأله ثلاث مرات أيضًا قائلا له :

وَهَلْ تُؤْمِنُ بِهِ؟

فيجيبه الموعوظ أو عرابه قائلا على كان مرة :

أُوْمِنُ بِهِ أَنَّهُ مَلِكٌ وَإِلَهُ.

وللحال يتلو الموعوظ (أو عرابه) دستور الإيمان:

أَوْمِنُ بِإِلَهِ وَاحِدٍ آب ضَابِطِ الْكُلِ، خَالِقِ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ، كُلِّ مَا يُرَى وَمَا لَا يُرَى وَبِرَبِّ وَاحِدٍ يَسُوعَ المسيح، ابْنِ اللهِ الوحيد، المَوْلُودِ من الآب قَبْلَ كُلِّ الدُّهُور، نُورٍ مِنْ نُورٍ ، إِلَهِ حَقٌّ مِنْ إِلَهِ حَقٌّ، مَوْلُودِ غَيْر مَخْلُوقِ مُسَاوَ لِلْآبِ فِي الْجَوْهَرِ الَّذِي بِهِ كَانَ كُلِّ شَيْءٍ. الَّذِي مِنْ أَجْلِنَا نَحْنُ الْبَشَرَ، وَمِنْ أَجْلِ خَلَاصِنَا، نَزَلَ مِنَ السَّمَاءِ، وَتَجَسَّدَ مِنَ الروح الْقُدُسِ، وَمِنْ مَرْيَمَ الْعَذْرَاءِ وَتَأَنَّسَ، وَصُلِبَ عَنَّا عَلَى عَهْدِ بِلَاطُسَ البنطِيِّ، وَتَأَلَّمَ وَقُبِرَ، وَقَامَ فِي الْيَوْمِ الثَّالِثِ عَلَى مَا فِي الْكُتُبِ وَصَعِدَ إلى السَّمَاوَاتِ، وَجَلَسَ عَنْ يَمِينِ الآبِ، وَأَيْضًا يَأْتِي بِمَجْدِ لِيَدِينَ الْأَحْيَاءَ وَالْأَمْوَاتِ الَّذِي لا فَنَاءَ لِمُلْكِهِ. وَبِالرُّوحِ الْقُدُسِ الرَّبِّ الْمُحْيِي، المنبثق مِنَ الآبِ الَّذِي هُوَ مَعَ الْآبِ وَالابْنِ مَسْجُودٌ لَهُ وَمُمَجَّدٌ، النَّاطِقُ بِالْأَنْبِيَاءِ وَبِكَنِيسَةٍ وَاحِدَةٍ جَامِعَةٍ مُقَدَّسَةِ رَسُولِيَّةِ. وَأَعْتَرِفُ بِمَعْمُودِيَّةٍ وَاحِدَةٍ لِمَغْفِرَةِ الخطايا. وَأَتَرَجى قِيَامَةَ المَوْتَى، والحياة في الدهر الآتي، آمين.

ثم يعود الكاهن فيسأله ثانية ثلاث مرات: هل وافقت المسيح؟ فيجيله الموعوظ ( أو عرابه) على كل مرة: نعم. لقد وافقت المسيح. فيقول له الكاهن. وهل تؤمن به؟ فيجيبه الموعوظ (أو عرابه) قائلا على كل مرة أومن به أنه ملك وإله، ويتلو دستور الإيمان مرة ثانية. ثم يعود الكاهن فيسأله ثانية ثلاث مرات هل وافقت المسيح؟ فيجيب الموعوظ (أو عرابه) على كل مرة: نعم لقد وافقت المسيح. بيقول له الكاهن: وهل تؤمن به؟ فيجيب الموعوظ (أو عرابه) قائلا على كل مرة أومن به أنه ملك واله، ويتلو دستور الإيمان مرة ثالثة.

بعد ذلك يعود الكاهن ويسأله ثلاث مرات:

أوافقت المسيح؟

فيجيبه الموعوظ (أو عرابه) قائلا على كل مرة:

نعَمْ، قَد وافقت المسيح

فيقول له الكاهن :

فَاسْجُدْ لَهُ.

فيسجد الموعوظ (أو عرابه) قائلا:

أَسْجُدُ لِآبِ وَابْنِ وَرُوحٍ قُدُسِ قَالُوثِ مُتَسَاوِ فِي الجَوْهَرِ وَغَيْرِ مُنفصل

فيعلن الكاهن قائلا:

تَبَارَكَ اللَّهُ الَّذِي يَشَاءُ أَنَّ جَمِيعَ النَّاسِ يَخْلُصُونَ، وَإِلَى مَعْرِفَةِ الْحَقِّ يُقْبِلُونَ الْآنَ وَكُلَّ أَوَانِ وَإِلى دَهْرِ الدَّاهِرين، آمين. (تيموثاوس أولى 2 : 4)

ثم يتلو الإفشين الآتي:

إلى الرب تطلب – يا رب ارحم

أَيُّهَا السَّيِّدُ الرَّبُّ إِلَهَنَا أَدْعُ عَبْدَكَ هَذَا (فلان أو أمتك هذه فلانه) إلى نُورِكَ الْمُقَدَّسِ وَأَهَلْهُ لِعِظَمِ نِعْمَةٍ مَعْمُودِيَّتِكَ الْمُقَدَّسَةِ. وَانْزَعْ عَنْهُ العَتَاقَةَ، وَجَدَدْهُ لِلْحَيَاةِ الْأَبَدِيَّةِ. وَامْلَاهُ مِنْ قَوَّةِ رُوحِكَ الْقُدُّوسِ، لا تَحَادِ مَسِيحِكَ، لِكَيْ لا يَكُونَ فِيمَا بَعْدُ ابْنَا لِلْجَسَدِ، بَلِ ابْنَا لِمَلَكُوتِكَ. بِمَسَرَّةِ وَنِعْمَةِ ابْنِكَ الْوَحِيدِ الَّذِي أَنْتَ مُبَارَكُ مَعَهُ، وَمَعْ روحِكَ الْكُلِّيَ قدْسُهُ، الصَّالِحِ وَالمُحْيِي الْآنَ وَكُلَّ أَوَانٍ وَإِلَى دَهْرِ الدَّاهِرِينَ. آمين.

ب: سر المعمودية المقدسة

بعد الإنتهاء من الصلاة على الموعوظ، يدخل الكاهن إلى الهيكل فيلبس فلونية بيضاء فوق البطرشيل ثم في الوقت المحدد للمعمودية، توقد الشموع، ويتناول المبخرة ويذهب إلى حيث جرن المعمودية، فيبحر ثلاث حول الجرن، ثم يدفع المبخرة للقندلفت ويسجد، فيقول الشماس: بارك ياسيد

فيرفع الكاهن الإنجيل الشريف راسما علامة الصليب على الماء ومعلنا بصوت جهوري:

مُبَارَكَةً مَمْلَكَةُ الْآبِ وَالابْنِ وَالرُّوحِ الْقُدُسِ الْآنَ وَكُلَّ أَوانٍ وَإِلَى دَهْرِ الدَّاهِرين. آمين.

يقول الشماس الطلبات السلامية التالية: وإذا لم يوجد شماس يقولها الكاهن:

بِسَلَامٍ، إِلى الرَّبِّ نَطْلُب.

الخورس: يا رَبُّ ارحم وهكذا على نهاية كل طلبة

مِنْ أَجْلِ السَّلامِ الْعُلْوِيَ وَخَلَاصِ نُفُوسِنَا، إِلى الرَّبِّ نَطْلُب.

مِنْ أَجْلِ سَلَامِ كُلِّ الْعَالَمِ، وَثَبَاتِ كَنَائِسِ اللَّهِ الْمُقَدَّسَةِ وَاتَّحَادِ الجميع، إلى الرَّبِّ نَطْلب.

مِنْ أَجْلِ هَذَا الْبَيْتِ الْمُقَدَّسِ، وَالَّذِينَ يَدْخُلُونَ إِلَيْهِ بِإِيْمَانٍ وَوَرَعِ وَخَوْفِ اللَّهِ، إِلَى الرَّبِّ تَطْلُب.

مِنْ أَجْلِ الْمَسِيحِيِّينَ الحَسَنِي الْعِبَادَةِ الْأَرْثوذُكْسَيِّينَ، إِلَى الرَّبِّ تَطْلُب. مِنْ أَجْلِ أَبِينَا وَبَطْرِيرَكِنَا (فلان) (أو ورئيس كهنتن (فلان)} وَالْكَهَنَةِ المُكَرَّمِينَ وَالشَّمَامِسَةِ الخُدَّامِ بالمسيح، وجميع الإكليروس وَالشَّعْبِ، إلى الرَّبِّ نَطْلُب .

مِنْ أَجْلِ أَنْ يُقَدَّسَ هَذَا المَاءُ بِقُوَّةِ وَفِعْلِ وَحُلُولِ الرُّوحِ القُدُسِ، إلى الرَّبِّ نَطْلب.

مِنْ أَجْلِ أَنْ تَنْحَدِرَ عَلَى هَذَا المَاءِ نِعْمَةُ الفِدَاءِ وَبَرَكَةُ الْأَرْدُنِ، إلى الرَّبِّ تطلب.

مِنْ أَجْلِ أَنْ تَحُلَّ فِي هَذَا المَاءِ الطَّهَارَةُ وَالنَّقَاوَةُ، بِفِعْلِ الثَّالُوثِ الْفَائِقِ الْجَوْهَرِ، إِلَى الرَّبِّ تَطْلُب.

مِنْ أَجْلِ اسْتِنَارَتِنَا بِنُورِ المَعْرَفَةِ، وَحُسْنِ الْعِبَادَةِ بِجُلُولِ الرُّوحِ الْقُدُسِ، إِلى الرَّبِّ نَطْلُب.

مِنْ أَجْلِ أَنْ يَصِيرَ هَذَا المَاءُ طَارِدًا كُلَّ مَشُورَاتِ الْأَعْدَاءِ المَنْظُورِينَ وَغَيْرِ الْمَنْظُورِين، إِلى الرَّبِّ نَطْلُب.

مِنْ أَجْلِ أَنْ يَصِيرَ الْمُعْتَمِدُ فِيهِ (أو تصير المعتمدة فيه) أَهْلًا لِلْمُلْكِ الَّذِي لَا يَفْنَى إِلَى الرَّبِّ نَطْلُب.

مِنْ أَجْلِ المُتَقَدِّمِ الْآنَ إِلى الإِسْتِنَارَةِ الْمُقَدَّسَةِ وَخَلَاصِهِ (ها) إلى الرَّبِّ نَطْلب.

مِنْ أَجْلِ أَنْ يَصِيرَ ابْنَا (تصير ابنةً) لِلنُّورِ، وَوَارِثَا (ووارثة) لِلْخَيْرَاتِ الْأَبَدِيَّةِ، إِلى الرَّبِّ نَطْلُب.

مِنْ أَجْلِ أَنْ يَصِيرَ مَغرُوسًا وَمُشْتَركًا (أو تصير مغروسة ومشتركة) في مَوْتِ المسيح إِلَهِنَا وَقِيَامَتِهِ، إِلَى الرَّبِّ نَطْلُبَ.

مِنْ أَجْلِ أَنْ تُحْفَظَ لَهُ (ها) حُلَّةُ المَعْمُودِيَّةِ وَعُرْبُونُ الرُّوحِ بِغَيْرِ دَنَسِ وَلَا عَيْبِ، فِي الْيَوْمِ الرَّهِيبِ، يَوم المسيحِ إِلَهِنَا، إِلى الرَّبِّ نَطْلُب.

مِنْ أَجْلِ أَنْ يَصِيرَ لَهُ (ها) هَذَا المَاءُ حَمِيمَ إِعَادَةِ الْوِلَادَةِ لِصَفْحٍ الخَطَايَا وَسِرْبَالَ عَدَمِ الْفَسَادِ، إِلَى الرَّبِّ تَطْلُب.

مِنْ أَجْلِ أَنْ يَسْتَمِعَ الرَّبُّ الْإِلَهُ صَوْتَ تَضَرُّعِنَا، إِلى الرَّبِّ نطلب. منْ أَجْلِ نَجَاتِهِ وَنَجَاتِنَا مِنْ كُلِّ ضِيقٍ وَغَضَبٍ وَخَطَرٍ وَشِدَّةٍ، إِلى الرَّبِّ نَطْلب.

أَعْضُدْ وَخَلَّصْ وَارْحَمْ وَاحْفَظْنَا يَا اللَّهُ بِنِعْمَتِكَ.
بَعْدَ ذِكْرِنَا الْكُليَّةَ الْقَدَاسَةِ الطَّاهِرَةَ الْفَائِقَةَ الْبَرَكَاتِ المَجِيدَةَ سَيِّدَتَنَا وَالِدَةَ الْإِلَهِ ، الدَّائِمَةَ الْبَتولِيَّةِ مَرْيَمَ، مَعَ جَمِيعِ الْقِدِيسِينَ، فَلْتُوْدِعْ ذَوَاتِنَا وَبَعْضُنَا بَعْضًا وَكُلَّ حَيَاتِنَا المَسيحَ الْإِلَه.

الخورس : لك يا رب .

فيما يقول الشماس هذه الطلبات يقول الكاهن سرا الإفشين التالي :

أيُّهَا الْإِلَهُ الْمُتَحَننُ الرَّحِيمُ، الْفَاحِصُ الْقُلُوبَ وَالْكِلَى، وَالْعَالِمُ وَحْدَهُ خَفَايَا الْبَشَرِ، إِذْ مَا مِنْ شَيْءٍ غَيْرِ ظَاهِرٍ أَمَامَهُ، بَلْ كُلُّ الْأَشْيَاءِ مُجَرَّدَةٌ، وَظَاهِرَةٌ تُجَاهَ عَيْنَيْكَ، أَيُّهَا الْعَارِفُ بِجَمِيعِ أَحْوَالِي، لَا تَرْذِلْنِي وَلَا تَصْرِفْ وَجْهَكَ عَنِّي، بَلْ أَعْرِضْ عَنْ زَلَّاتِي فِي هَذِهِ السَّاعَةِ، يَا مَنْ يُعْرِضُ عَنْ خَطَايَا النَّاسِ بِالتَّوْبَةِ، وَاغْسِلْ وَسَخَ جَسَدِي وَدَنَسَ نَفْسِي، وَقَدِّسُنِي يجُمْلَتِي، بِقُوَّتِكَ غَيْرِ المَنْظُورَةِ وَيَمينِكَ الرُّوحِيَّةِ، حَتَّى لَا أَعِدَ آخَرِينَ بِالْحُرِّيَّةِ وَأَمْنَحَهُمْ إِيَّاهَا بِالْإِيْمَانِ الْمُتَعَلَّقِ بِمَحَبَّتِكَ لِلْبَشَرِ غَيْرِ الْمَوْصُوفَةِ، وَأَنَا أَكُونُ كَعَبْدِ لِلْخَطِيئَةِ غَيْرِ مُخْتَبَرٍ، فَيَا أَيُّهَا السَّيِّدُ الصَّالِحُ وَالْمُحِبُّ الْبَشَرَ وَحْدَهُ، لا تَرُدَّنِي خَائِبًا مَخْذُولا ، بَلْ أَرْسِلْ لِي قَوَّةً مِنَ الْعَلَاءِ، وَقَوْنِي عَلَى خِدْمَةِ سِركَ هَذَا الْحَاضِرِ الْعَظِيمِ السَّمَاوِي وَصَوِّرْ مَسِيحَكَ فِي مَنْ هُوَ مُزْمَعٌ أَنْ يُولَدَ ثَانِيَةً عَلَى يَدِ حَفَارَتِي، وَابْنِهِ عَلَى أَسَاسِ الرُّسُلِ وَالْأَنْبِيَاءِ، وَلَا تَهْدِمُهُ، بَلْ أَغْرُسْهُ غَرْسَةَ حَقٌّ فِي كَنِيسَتِكَ الْمُقَدَّسَةِ الْجَامِعَةِ الرَّسُولِيَّةِ. وَلَا تَسْتَأْصِلْهُ حَتَّى إِذَا نَجَحَ فِي حُسْنِ الْعِبَادَةِ، يُمَجَّدُ بِهِ أَيْضًا اسْمُكَ الْكُلِّيُّ قُدْسُهُ، أَيُّهَا الآبُ وَالْإِبْنُ وَالرُّوحُ الْقُدُسِ الْآنَ وَكُلَّ أَوَانٍ وَإِلَى دَهْرِ الداهرين. آمين.

(إعلم أن الكاهن لا يُعلن شيئًا من الإفشين السابق، بل يتلوه سرا)

بعد الإنتهاء من الطلبات السلامية، وبدون إعلان، يقول الكاهن الإفشين التالي بورع وخشية جهارا:

عَظِيمٌ أَنْتَ يَا رَبُّ، وَعَجِيبَةٌ أَفْعَالُكَ، وَلَيْسَ مِنْ قَوْلِ يَفِي بِتَسْبِيحِ عَجَائِبِكَ (ثلاثا)

بينما يجيب الخورس على كل مرة المجد لك يا إلهنا المجد لك

ثم يتابع الكاهن: لأَنَّكَ أَنْتَ الَّذِي بِمَشِيئَتِكَ أَبْرَزْتَ جَمِيعَ الْأَشْيَاءِ مِنَ الْعَدَمِ إِلى الْوُجودِ، وَبِعِزَّتِكَ تَضْبُطُ الْخَلِيقَةَ، وَبِعِنَايَتِكَ تَسُوسُ الْعَالَمَ. أَنْتَ الَّذِي نَظَّمْتَ الْخَلِيقَةَ مِنْ أَرْبَعَةِ عَنَاصِرَ، وَكَلَّلْتَ دَوْرَ السَّنَةِ بِأَرْبَعَةِ فُصُولٍ مِنْكَ تَرْتَعِدُ الْقُوَّاتُ الْعَقْلِيَّةُ إِيَّاكَ تُسَبِّحُ الشَّمْسُ وَإِيَّاكَ يُمَجِدُ الْقَمَرُ. لَكَ تَخْضَعُ النُّجُومُ إِيَّاكَ يُطِيعُ النُّورُ مِنْكَ تَرْتَعِدُ اللَّجَجُ لَكَ تَتَعَبَّدُ الْيَنَابِيعُ. أَنْتَ بَسَطْتَ السَّمَاءَ كَخَيْمَةٍ. أَنْتَ ثَبَّتَ الْأَرْضَ عَلَى المِيَاهِ. أَنْتَ أَحَطْتَ الْبَحْرَ بِالرَّمْلِ. أَنْتَ سَكَبْتَ الْهَوَاءَ لِلْإِسْتِنْشَاقِ إِيَّاكَ تَخْدُمُ الْقُوَّاتُ المَلَائِكِيَّةُ. لَكَ تَسْجُدُ مَوَاكِبُ رُؤَسَاءِ المَلَائِكَةِ الشَّيروبيم الكثيرُو الْعُيونِ، وَالسّيروفيمُ ذَوُو السِّتَّةِ الْأَجْنِحَةِ الْمُنتَصِبُونَ لَدَيْكَ وَالْقَائِمُونَ حَوْلَكَ، يَحْتَجِبُونَ خَوْفًا مِنْ مَجْدِكَ الَّذِي لَا يُدْنَى مِنْهُ لِأَنَّكَ وَأَنْتَ إِلَهُ غَيْرُ مَحْصُورٍ وَأَزَلِيٌّ وَغَيْرُ مَوْصُوفٍ، أَتَيْتَ إِلَى الْأَرْضِ آخِذًا صُورَةَ عَبْدٍ صَائِرًا فِي شِبْهِ النَّاسِ لِأَنَّكَ أَيُّهَا السَّيِّدُ، لَمْ تَحْتَمِلْ بِفَضْلِ عَوَاطِفِ مَرَاحِمِكَ، أَنْ تَعَايِنَ جِنْسَ الْبَشَرِ مَقْهُورًا مِنْ قِبَلِ الشَّيْطَانِ بَلْ أَتَيْتَ وَخَلَّصْتَنَا، فَلِذَلِكَ تَعْتَرِفُ بِالنِّعْمَةِ، وَنَكْرِزُ بِالرَّحْمَةِ، وَلَا تُخْفِي الإِحْسَانَ أَوْلَادُ طَبِيعَتِنَا، أَنْتَ حَرَّرْتَهُمُ الْحَشَا البَتُولِي بِمَوْلِدِكَ قَدَّسْتَ. فَكُلُّ الْخَلِيقَةِ قَدْ سَبَّحَتْكَ فِي ظُهورِكَ، لِأَنَّكَ أَنْتَ إِلَهُنَا عَلَى الْأَرْضِ ظَهَرْتَ، وَبَيْنَ النَّاسِ تَرَدَّدْتَ مَجَارِي الأَرْدُنَ أَنْتَ قَدَّسْتَهَا، إِذْ أَرْسَلْتَ عَلَيْهَا مِنَ السَّمَاءِ رُوحَكَ الْكُلِّيَّ قُدْسُهُ. فَأَنْتَ إِذَا ، أَيُّهَا المَلِكُ المُحِبُّ الْبَشَرَ، أَحْضُرُ الْآنَ أَيْضًا بِجُلُولِ رُوحِكَ الْقُدُّوسِ، وَقَدِّسُ هَذَا الْمَاءَ.

تقال ثلاث مرات، ويجيب الخورس على كل مرة آمين

ويتابع قائلا: وَامْنَحْهُ نِعْمَةَ الْفِدَاءِ وَبَرَكَةَ الْأُرْدُنِ اجْعَلْهُ يَنبُوعًا لِعَدَمِ الْفَسَادِ مَوْهِبَةً لِلْتَّقْدِيسِ فِدَاءً لِلْخَطَايَا إِكْسِيرًا لِلْأَمْرَاضِ. مُبِيدًا لِلشَّيَاطِينِ. غَيْرَ مُقْتَرَبٍ إِلَيْهِ مِنَ الْقُوَّاتِ المُضَادَّةِ بَلْ مَمْلُوءًا قَوَّةً مَلَائِكِيَّةً. لِيَهْرُبَ مِنْهُ الَّذِينَ يَتَامَرُونَ عَلَى خَلِيقَتِكَ لِأَنَّنَا يَا رَبُّ قَدْ دَعَوْنَا اسْمَكَ الْعَجِيبَ المَجِيدَ المُخِيفَ لِمُعَانِدِينَا .

هنا ينفخ الكاهن على الماء ثلاث مرات على شكل صليب، ويبارك الماء على شكل صليب بتغطيس يمينه ثلاث مرات، قائلا على كل مرة:

لِتَنْسَحِقْ تَحْتَ عَلَامَةِ رَسْمِ صَلِيبِكَ الْكَرِيمِ، جَمِيعُ الْقُوَّاتِ الْمُضَادَّة.

ويجيب الخورس على كل مرة آمين ثم يتابع الكاهن:

وَلْتَنْصَرِفْ عَنَّا هَارِبَةً جَمِيعُ الْخيالَاتِ غَيْرِ الظَّاهِرَةِ الَّتِي فِي الْهَوَاءِ. وَلا يَخْتَفِ فِي هَذا المَاءِ شَيْطَانٌ مُظْلِمٌ. وَنَطْلُبُ إِلَيْكَ، أَنْ لَا يَنْزِلَ مَعَ المُعْتَمِد فِيهِ رُوحٌ شِرِّيرٌ، يُظْلِمُ الْفِكْرَ، وَيُقْلِقُ الْعَقْلَ لَكِنْ أَنْتَ يَا سَيِّدَ الْكُلِ، أَظْهِرْ هَذَا المَاءَ، مَاءً لِلْفِدَاءِ، مَاءً لِلْتَقْدِيسِ، تَطْهِيرًا لِلْجَسَدِ وَالرُّوحِ، حَلَّا لِلرِّباطاتِ ، عَفْوًا لِلزَّلات ، اسْتِنَارَةً لِلْنُّفُوسِ، حَمِيمًا لِإِعَادَةِ الوِلادَةِ، تَجْدِيدًا لِلرُّوحِ، نِعْمَةً لِلتَّبَنِي، سِرْبَالًا لِعَدَمِ الْفَسَادِ، يَنبُوعًا لِلْحَيَاةِ لِأَنَّكَ أَنْتَ قَلْتَ يَا رَبُّ اسْتَحِمُّوا وَصِيرُوا أَنْقِيَاءَ وَانزَعُوا الْخبْثَ مِنْ نَفُوسِكُمْ (أشعياء 1: 16) وَأَنْتَ الَّذِي وَهَبْتَ لَنَا مِنَ الْعَلَاءِ إِعَادَةَ الْوِلادَةِ بِالمَاءِ وَالرُّوح. فَاظْهَرْ يَا رَبُّ عَلَى هَذَا الْمَاءِ وَامْنَحِ الْمُعْتَمِدَ فِيهِ أَنْ يَسْتَحِيلَ بِخَلْعِهِ (ها ) الإِنْسَانَ الْعَتِيقَ الْفَاسِدَ بِشَهَوَاتِ الخَدِيعَةِ، وَبِلِبْسِهِ (ها) الْإِنْسَانَ الْجَدِيدَ المُتَجَدِّدَ عَلَى صُورَةِ خَالِقِهِ. حَتَّى إِذَا غُرِسَ (ت) عَلَى شِبْهِ مَوْتِكَ بِالْمَعْمُودِيَّةِ، كَانَ (ت) مُشْتَرَكًا (مشتركة) في قِيَامَتِكَ أَيْضًا، وَإِذَا حَفِظَ (ت) مَوْهِبَةَ رُوحِكَ الْقُدُّوسِ، وَأَنمى (وانمت) وَدِيعَةَ النِّعْمَةِ، نَالَ (ت) جَائِزَةَ الدَّعْوَةِ الْعُلْوِيَّةِ. وَانْضَمَّ (ت) إِلَى عَدَدِ الْأَبْكَارِ الْمَكْتُوبِينَ فِي السَّمَاءِ بِكَ يَا يَسُوعُ الْمَسِيحُ رَبَّنَا وَإِلَهَنَا. لأَنَّهُ بِكَ يَلِيقُ كُلُّ مَجْدٍ وَإِكْرَامٍ وَسُجُودِ، أَيُّهَا الْآبُ وَالابْنُ وَالرُّوحُ الْقُدُسُ الْآنَ وَكُلَّ أَوَانٍ وَإِلَى دَهْرِ الدَّاهِرِين.

الخورس: آمين

ثم يقول الكاهن: السلام الجميعكم

الخورس: ولروحك أيضا

الشَّمَاسِ لِنَحْنِ رؤوسَنَا لِلْرَّبِّ

الخورس: لَكَ يا رَبِّ

هنا ينفخ الكاهن ثلاث مرات في وعاء الزيت المحمول من الشماس أو العراب ويرسم بيمينه على الزيت شكل صليب ويقول الإفشين التالي:

إلى الرب نطلب – يا رب ارحم

أيُّهَا الرَّبُّ السَّيِّدُ إِلَهَ آبَائِنَا . يَا مَنْ أَرْسَلْتَ الحَمَامَةَ لِلَّذِينَ فِي سَفِينَةِ نُوحَ، وَفِي فَمِهَا غُصْنُ زَيْتُونِ، عَلَامَةً لِلْمُسَالَمَةِ وَلِلْخَلَاصِ مِنَ الطُّوفَانِ، وَبِهِمْ سَبَقْتَ فَرَسَمْتَ سِرَّ النِّعْمَةِ يَا مَنْ رَزَقْتَ ثَمَرَ الزَّيْتُونِ لِتَكْمِيلِ أَسْرَارِكَ الْمُقَدَّسَةِ، فَكُنْتَ تَمْلأُ بِهِ الَّذِينَ فِي النَّامُوسِ رُوحًا قُدُّوسَا ، وَالآنَ تُكَمِلُ بِهِ الَّذِينَ فِي النِّعْمَةِ أَنْتَ بَارِكْ هَذَا الزَّيْتَ بِقُوَّةِ وَفِعْل وَحلُولِ رُوحِكَ الْقُدُّوسِ، حَتَّى يَكُونَ مَسْحَةً لِعَدَمِ الْفَسَادِ، وَسَلَاحًا لِلْبِر وَتَجْدِيدًا لِلْنَّفْسِ وَالجَسَدِ، وَدَحْضًا لِكُلِّ فِعْلٍ شَيْطَانِي، وَعِتَقًا مِنَ الشَّرُورِ، لجميع الَّذِينَ يُدهَنُونَ بِهِ بِإِيْمَانِ أَوْ يَتَناوَلُونَ مِنْهُ لِتَمْجِيدِكَ، وَتَمْجِيدِ ابْنِكَ الْوَحِيدِ وَرُوحِكَ الْكُلِّيَ قُدْسُهُ، الصَّالِحِ وَالْمُحْيِي الْآنَ وَكُلَّ أَوَانٍ وَإِلى دَهْرِ الدَّاهِرين.

الخورس: آمين.

يقول الشَّماسُ : لنصع ويكررها ثلاثا، بينما يسكب الكاهن الزيت على الماء شكل صليب على ثلاث مرات، قائلا على كل مرة هللوييا هللوييا هللوييا

ثم يعلن قائلا:

تَبَارَكَ اللَّهُ الَّذِي يُنِيرُ وَيُقَدِّسُ كُلَّ إِنْسَانٍ آتِ إِلَى الْعَالَمِ الْآنَ وَكُلَّ أَوَانٍ وَإِلَى دَهْرِ الدَّاهِرِين.

الخورس: آمين.

ثم يُقدم المتعمد إن كان طفلا محمولا على يدي عرابه عاريا بحيث يكون رأسه على يد العراب اليمنى، وإن كان كبيرا فلابسا قميصا طويلا أبيضا). فيتناول الكاهن زينا بأصابع يمناه الثلاث ويرسم شكل الصليب على جبهة المعتمد قائلا:

يُمْسَحُ عَبْدُ اللهِ (فلان، أو تمسح أمةُ اللهِ فلانة) بِزَيْتِ الْإِبْتِهَاجِ، عَلَى اسم الآب وَالابْنِ وَالرُّوحِ الْقُدُسِ. آمين.

ثم يدهن على الفم والأنف والأذن والقلب، يذكر الإفخلوجي اليوناني المسحات المعلمة، ولكن وضعناها هنا بحسب ترتيب كنيسة أورشليم للمنفعة وعدم الضرر)

فيقول الفم: إِنَّ فَمِي يَنْطِقُ بِالحِكْمَةِ.

وعلى الأنف: الاستنشاق رائِحَةٍ زَكِيَّةٍ رُوحَانِيَّةٍ.

على الأذنين: لِسَماعِ الإيمان

على القلب: قَلْبًا نَقِيًّا أُخْلُقُ فِي يا الله

على الصدر: لِشِفَاءِ النَّفْسِ وَالجَسَد 

على اليدين: يداك . صَنَعَتَانِي وَجَبَلَتَانِي 

على الركبتين: لِيَسْلُكَ فِي سُبُلِكَ 

على أخمص القدمين: ليطأَ الحَيَّاتِ وَالْعَقَارِبَ، وَكُلَّ قَوَّاتِ الْعَدُو.

على الظهر : قَالَ الرَّبُّ: مَنْ أَرَادَ أَنْ يَتْبَعَنِي فَلْيَكْفُرْ بِنَفْسِهِ وَيَحْمِلْ صلِيبَهُ وَيَتَبَعْني.

وتحسب الإفخولوجي اليوناني يتقدم العراب ويدهن جميع أنحاء جسم المعمد، ثم يأخذ الكاهن الطفل من على يدي عرابه ويضبطه بيديه مستقيما متوجها نحو الشرق، ثم يعمده مغطسا إياه كاملا في الماء، على ثلاث مرات

في المرة الأولى : يُعَمَّدُ عَبْدُ اللهِ (فلان، أو تعمد أمة الله فلانة) باسم الآب. آمین

وينشله. ثم يغطسه مرة ثانية: والابن. آمين

وينشله، ثم يغطسه مرة ثالثة: وَالرُّوحِ الْقُدُسِ. آمين

وينشله ويضعه على المنشفة التي على يدي العراب، ثم يغسل الكاهن يديه جيدا.

فيرتل الخورس المزمور الحادي والثلاثين التالي :

(في كنائس الشرق جرت العادة أن ترتل أيضا كاطفسيات الصليب)

طُوبَى لِلَّذِينَ غُفِرَتْ ذُنُوبُهُمْ وَسُتِرَتْ خَطَايَاهُم . (ثلاث). طُوبَى لِلرَّجُلِ الَّذِي لَا يَحْسِبُ الرَّبُّ عَلَيْهِ خَطِيئَةً، وَلَيْسَ فِي فَمِهِ غِش.إني سُكبتُ، فَبَلِيَتْ عِظَامِي مِنْ صُرَاخِي طُولَ النَّهَارِ لِأَنَّ يَدَكَ قَدْ تَقُلَتْ عَلَيَّ نَهَارًا وَلَيْلًا. رَجِعْتُ إِلى الشَّقَاءِ عِنْدَمَا انْغَرَسَ فِي الشَّوْك أَنَا عَرَفْتُ خَطِيئَتِي وَلَمْ أَكْتُم إِثْمِي. قُلْتُ: أَعْتَرِفُ لِلْرَّبِّ بِإِثْمِي، وَأَنْتَ صَفَحْتَ عَنْ خَبَاثَةِ قَلْبِي مِنْ أَجْلِ هَذَا يُصَلِّي إِلَيْكَ كُلُّ بَارٍ فِي وَقْتِ مُوَاتِ، فَلَا يَبْلُغُ إِلَيْهِ طُوفَانُ المِيَاهِ الكثيرة . أَنْتَ هُوَ مَلْجَبِي مِنَ الْحُزْنِ الْمَحِيط بي. أَنْتَ بَهْجَتِي فَتَنْقِذُنِي مِنَ الْمُحِيطِينَ بي ، أَنَا أُدَرِّبُكَ وَأَرْشِدُكَ فِي هَذِهِ الطريقِ الَّتِي تَسْلُكُ. وَأَرْعَاكَ بِعَيْنَيَّ ، لَا تَكُونُوا كَالْفَرَسِ وَالْبَغْلِ الَّتِي بِغَيْرِ فَهُم بِاللجَامِ وَالرَّسَنِ يُكْبَحُ جِمَاحُهَا، لِكَيْ لَا يَقْتَرَبَا مِنْكَ . كَثِيرَةٌ نَكَبَاتُ الْخَاطِئِ، أَمَّا الْمُتَوَكَّلُ عَلَى الرَّبِّ فَتَحُوطُهُ الرَّحْمَةُ افْرَحُوا بِالرَّبَ وَابْتَهِجُوا ، أَيُّهَا الصَّدِّيقُونَ، وَافْتَخِرُوا يَا مُسْتَقِيمِي الْقُلُوبِ أَجْمَعِينَ .

ثم يتلو الكاهن هذا الإفشين:

إفشين الميرون المقدس

إلى الرب نطلب – يا رب ارحم

مُبَارَكٌ أَنْتَ أَيُّهَا الرَّبُّ الْإِلَهُ، الضَّابِطُ الكُلَّ، يَنبُوعُ الْخَيْرَاتِ، شمس البر. يا مَنْ أَطْلَعَ لِلَّذِينَ فِي الظُّلْمَةِ نُورَ الْخَلَاصِ بِظُهُورِ ابْنِهِ الْوَحِيدِ إِلَهِنَا. وَوَهَبَ لَنَا نَحْنُ غَيْرَ الْمُسْتَحِقِينَ التَّنْقِيَةَ الْمَغْبُوطَةَ بِالْمَاءِ الْمُقَدَّسِ وَالتَّقْدِيسَ الْإِلَهيَّ بِالمَسْحَةِ الْمُحْيِيَةِ. يَا مَنْ سُرِرْتَ الْآنَ أَيْضًا أَنْ يُجَدَّدَ مِيلَادُ عَبْدِكَ الْمُسْتَنِيرِ جَدِيدًا بِالمَاءِ وَالرُّوحِ وَمَنَحْتَهُ مُسَامحَةَ خَطَايَاهُ الطَّوْعِيَّةِ وَالْكُرْهِيَّةِ، أَنْتَ أَيُّهَا السَّيِّدُ مَلِكُ الْكُلِ الْمُتَحَننُ، اِمْنَحْهُ أَيْضًا خَتْمَ مَوْهِبَةِ رُوحِكَ الْقُدُّوسُ الْقَادِرِ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ وَالْمَسْجُودِ لَهُ، وَتَنَاوُلَ جَسَدِ مَسِيحِكَ الْمُقَدَّسِ وَدَمِهِ الْكَرِيمِ. وَاحْفَظْهُ فِي قَدَاسَتِكَ، وَثَبِّتْهُ فِي الْإِيمَانِ الْمُسْتَقِيمِ الرَّأْيِ وَنَجِهِ مِنَ الشَّرِّيرِ وَمِنْ جَمِيعِ صَنَائِعِهِ، وَاحرُسْ نَفْسَهُ بِخَوْفِكَ الخلاصِي فِي البِرِّ وَالطَّهَارَةِ حَتَّى إِذَا أَرْضَاكَ فِي كُلِّ عَمَلٍ وَقَوْل صَارَ ابْنَا وَوَارِثًا لِمَلَكُوتِكَ السَّمَاوِي. لأَنَّكَ أَنْتَ إِلَهَنَا، إِلَهُ الرَّحْمَةِ وَالْخَلاصِ، وَإِلَيْكَ تَرْفَعُ الْمَجْدَ أَيُّهَا الآب وَالإِبْنُ وَالرُّوحُ الْقُدُسُ الْآنَ وَكُلَّ أَوانٍ وَإِلَى دَهْرِ الدَّاهِرِين. الخورس: آمين.

وبعد الإفشين يمسح الكاهن المعتمد بالميرون المقدس راسما به علامة صليب. أولا على جبهته، وعينيه، وأنفه، وفمه وأذنيه، وصدره ويديه، رجليه، وأخيرا على ظهره.

وهو يقول على كل مسحة العبارة التالية:

خَتْمُ مَوْهِبَةِ الرُّوحِ الْقُدُسِ. آمين

بعد ذلك يلبسه الكاهن القميص الأبيض قائلا:

يلبسُ عَبْدُ الله (فلان، أو تلبس أمة الله فلانة) سِرْبالَ الْبِرِّ. بِاسْمِ الْآبِ وَالابْنِ وَالرُّوحِ الْقُدُسِ. آمين.

فترتل الطروبارية التالية على اللحن الثامن:

امْنَحْنِي سِرْبَالًا مُنِيرًا يا مُرْتَدِيَ النُّورِ مِثْلَ الثَّوْبِ. أَيُّهَا المَسيحُ إلهنا، الجزيلُ الرَّحْمَة.

بعد أن يغسل الكاهن والعراب أيديهما، وبعد تلبيس المعمد، يهتف الشماس:

إلى الرب نطلب

الخورس: يا رب ارحم

فيعلن الكاهن:

لأَنَّكَ قَدُّوسٌ أَنتَ يا إلهَنَا، وَإِلَيْكَ تَرْفَعُ المُجدَ أَيُّهَا الْآبُ وَالْإِبْنُ والرُّوحُ الْقُدُس، الآن وكلَّ أَوانٍ وإلى دَهْرِ الدَّهِرين.

الخورس: آمين

علما أن الافخلوجي اليوناني لا يذكر هذا الاعلان، وإنما وضعناه هنا للصواب

يتناول الكاهن المبخرة، ويطوف حول جرن المعمودية ثلاث مرات مبكرا (أو حول طاولة وضعت خصيصا في وسط الكنيسة)، مقابله العراب حاملا الطفل المستنير جديدا على يديه، مرتكين على اللحن الأول ما يلي:

أَنتُمُ الَّذِينَ بِالمَسِيحِ اعْتَمَدْتُم، المَسيحَ قَدْ لَبِسْتُم هَللوييا. (ثلاثا)

ثم المجد للآب والابن والروح الْقُدُسِ الآن وكُلَّ أَوان وإِلى دَهْرِ الداهرين آمين.

المسيح قد لبستم هللوييا

الشماس: قوة

الخورس أَنتُمُ الَّذِينَ بِالمَسيحَ اعْتَمَدْتُم، المَسيحَ قَدْ لَبِسْتُم. هللوييا .

ثم يتلو القارئ عنوان الفصل الرسائلي: بروكيمني باللحن الثالث

الرَّبُّ نُورِي وَمُخَلِّصِي فَمِمَّنْ أَخَافُ؟

الشماس: لنصغ ويتابع القارئ:

ستيخن: الرَّبُّ عَاصِدُ حَيَاتِي فَمِمَّنْ أَجْزَعُ؟

السَّمَاسِ: الحِكْمَةُ

القارئ:

فَصْلٌ مِنْ رِسَالَةِ الْقِدِيسِ بُولُسَ الرَّسُولِ إِلَى أَهْلِ رُومِيَّة

الشماس: لنصغ ويتلو القارئ الفصل الرسائلي التالي: (6: 3-12)

يا إِخْوَةُ إِنَّ كُلَّ مَنِ اصْطَبَغَ مِنَّا فِي المَسيحُ يَسُوعَ، اصْطَبَعَ فِي مَوْتِهِ ، فَدُفِنَّا مَعَهُ بِالْمَعْمُودِيَّةِ لِلْمَوْتِ ، حَتَّى إِنَّا كَمَا أُقِيمَ الْمَسِيحُ مِنْ بَيْنِ الْأَمْوَاتِ بِمَجْدِ الْآبِ، كَذَلِكَ نَسْلُكُ نَحْنُ أَيْضًا فِي جِدَّةِ الْحَيَاةِ لِأَنَّنَا إِذَا كُنَّا قَدْ غُرِسْنَا غُرِسْنَا مَعَهُ عَلَى شِبْهِ مَوْتِهِ، فَتَكُونُ عَلَى شِبْهِ قِيامَتِهِ أَيْضًا إِذْ تَعْلَمُ هَذَا أَنَّ إِنْسَانَنَا الْعَتِيقَ قَدْ صُلِبَ مَعَهُ، لِكَيْ يُتْلَفَ جِسْمُ الخَطِيئَةِ، حَتَّى لَا تَعُودَ نُسْتَعْبَدُ لِلْخَطِيئَةِ . لِأَنَّ الَّذِي مَاتَ قَدْ تَبَرَّأَ مِنَ الْخَطِيئَةِ، فَإِنْ كُنَّا قَدْ مُتَنَا مَعَ المَسِيحِ، نُؤْمِنُ أَنَّا سَنَحْيَا أَيْضًا مَعَهُ إِذْ تَعْلَمُ أَنَّ المسيحَ مِنْ بَعْدِ أَنْ أَقِيمَ مِنْ بَيْنِ الْأَمْوَاتِ، لَا يَمُوتُ أَيْضًا، لَا يَسُودُ عَلَيْهِ المَوْتُ مِنْ بَعْدُ لِأَنَّهُ مِنْ حَيْثُ إِنَّهُ مَاتَ فَقَدْ مَاتَ لِلْخَطِيئَةِ مَرَّةً، وَأَمَّا مِنْ حَيْثُ إِنَّهُ يَحْيَا فَيَحْيَا اللهِ . فَكَذَلِكَ أَنتُم أَيْضًا، إِحْسِبُوا أَنفُسَكُمْ أَمْوَاتًا لِلْخَطِيئَةِ، وَأَحْيَاء لِلَّهِ، بِيَسُوعَ الْمَسِيحِ رَبَّنَا .

الكاهن: السّلامُ لَكَ أَيُّهَا القَارِئُ

الخورس: هللوييا هللوييا هللوييا

السَّمَاسِ : الْحِكْمَةُ، فَلْنَسْتَقِمْ، وَنَسْمَعِ الْإِنْجِيلَ الْمُقَدَّسِ.

الكاهن: السلام الجميعكم.

الخورس: ولروحك أيضًا.

ثم يتلو الكاهن الفصل الإنجيلي التالي: فَصْلٌ شَرِيفٌ مِنْ بِشَارَةِ الْقِدِيسِ مَتَّى الْبَشِير (16:28 – 20)

الخورس: المجد لك يا رب المجد لك

الشماس: فَلنُصْغ. ويباشر الكاهن بتلاوة الفصل الإنجيلي:

في ذَلِكَ الزَّمَانِ. ذَهَبَ التَّلَامِيذُ الْأَحَدَ عَشَرَ إِلى الجليل، إلى الجَبَلِ حَيْثُ أَمَرَهُم يَسُوعُ . فَلَمَّا رَأَوْهُ سَجَدُوا لَهُ، وَلَكِنَّ بَعْضَهُمْ شَكُوا .فَدَنَا يَسُوعُ وَكَلَّمَهُمْ قَائِلًا: إِنِّي قَدْ أُعْطِيتُ كُلَّ سُلْطَانٍ فِي السَّمَاءِ وَعَلَى الْأَرْضِ، فَاذْهَبُوا الْآنَ وَتَلْمِدُوا كُلَّ الْأُمَمِ، مُعَمِّدِينَ إِيَّاهُمْ بِاسْمِ الْآبِ وَالْابْنِ وَالرُّوحِ الْقُدُسِ ، وَعَلِمُوهُمْ أَنْ يَحْفَظُوا جَمِيعَ مَا أَوْصَيْتُكُمْ بِهِ. وَهَا أَنَا مَعَكُمْ كُلَّ الْأَيَّامِ إِلَى انْقِضَاءِ الدَّهْرِ. آمين.

الخورس : المجد لك يا رب المجد لك

ثم أدعية الحل

الكاهن:السلام الجميعكم

الخورس ولروحك أيضا

المعلى لِنَحْنِ رُؤُوسَنَا لِلْرَبِّ

نانورس لك يا رب

ويتلو الكاهن إفشين تغسيل المعمد

أَيُّهَا الرَّبُّ، يَا مَن مَنَحَ عَبْدَهُ هَذَا (أو أمته هذه) بِالْمَعْمُودِيَّةِ المُقَدَّسَةِ النَّجَاةَ مِنَ الخَطَايَا وَأَنْعَمَ عَلَيْهِ (ها) بِحَيَاةِ المِيلَادِ الثَّانِي. أَنْتَ الْآنَ أَيُّهَا السَّيِّدُ، سُرَّ بِأَنْ تُشْرِقَ فِي قَلْبِهِ (ها) اِسْتِنَارَةُ وَجْهِكَ دَائِمًا، وَاحْفَظْ تَرْسَ إيمَانِهِ (ها) غَيْرَ مُحْتَالٍ عَلَيْهِ (ها) مِنَ الْأَعْدَاءِ. وَصُنْ فِيهِ (ها) بِغَيْرِ عَيْبٍ وَلَا دَنَسٍ لِبَاسَ عَدَمِ الْفَسَادِ الَّذِي لَبِسَهُ (ته). وَاحْفَظُ بِنِعْمَتِكَ فِيهِ (ها) الختْمَ الرُّوحِيَّ غَيْرَ مُنقَكَ. وَكُنْ لَهُ (ها) وَلَنَا رَاحِمًا كَمِثْلِ كَثَرَةِ رَأْفَتِكَ. فَإِنَّهُ قَدْ تَبَارَكَ وَتَمَجَّدَ اسْمُكَ الْكُلِّيُّ الْإِكْرَامِ وَالْعَظِيمُ الْجَلَالِ. أَيُّهَا الْآبُ وَالابْنُ وَالرُّوحُ الْقُدُسِ الْآنَ وَكُلَّ أَوَانَ وَإِلَى دَهْرِ الدَّاهِرِين.

الخورس: آمين

الشماس: إِلى الرَّبِّ نطلب

الخورس يا رب ارحم

ويتلو الكاهن هذا الإفشين:

أَيُّهَا السَّيِّدُ الرَّبُّ إِلَهَنَا. يَا مَنْ بِحَوْضِ الْمَعْمُودِيَّةِ تَمْنَحُ الَّذِينَ يَعْتَمِدُونَ الإِشْرَاقَ السَّمَاوِيَ. يَا مَنْ أَعَادَ مِيلَادَ عَبْدِهِ هَذَا الْمُسْتَنِيرِ جَدِيدًا (أمته هذه المستنيرة) بِالمَاءِ وَالرُّوحِ. وَمَنَحَهُ (ها) مُسَاحَةً خَطَايَاهُ (ها) الطَّوْعِيَّةِ وَالْكُرْمِيَّة ضَعُ عَلَيْهِ (ما) يَدَكَ الْعَزِيزَةَ. وَاحْفَظْهُ (ها) بِقُوَّةِ صَلاحِكَ. وَاحرُسْ عُرْبُونَهُ (ها) غَيْرَ مَسْلُوبِ. وَأَهْلُهُ (ها) لِلْحَيَاةَ الْأَبَدِيَّةِ وَلِمَرْضَاتِكَ لِأَنَّكَ أَنْتَ تَقْدِيسُنَا وَإِلَيْكَ نرْفَعُ الْمَجْدَ أَيُّهَا الْآبُ وَالابْنُ وَالرُّوحُ الْقُدُسِ الْآنَ وَكُلَّ أَوانٍ وَإِلى دَهْرِ الدَّاهِرين. آمين.

ثم يقول: السلام الجميعكم

الحورس: ولروحك أيضًا

الشماسي: لِنَحْنِ رُؤوسنا للرب

الخورس لك يا رب

ويقول الكاهن الافشين التالي سرا:

إِنَّ الَّذِي لَبِسَكَ أَيُّهَا المَسيحُ إِلَهَنَا. قَدْ حَنى لَكَ هَامَتَهُ مَعَنَا. فَاحْفَظْهُ لِيَلْبَثَ مُجَاهِدًا غَيْرُ مَغْلُوب، تُجَاهَ المُعَادِينَ لَهُ وَلَنَا بَاطِلًا. (أو: إنَّ التي لبستك أيها المسيح الهنا. قد حنت لك هامتها معنا، فأحفظها لتلبث مجاهدة غير مغلوبة، تجاة المعادين لها) وَأَظْهِرْنا جَمِيعًا غَالِبِينَ حَتَّى النَّهَايَةِ بِإِكْلِيلِكَ غَيْرُ الْبَالِي لِأَنَّ لَكَ أَنْ تَرْحَمْنَا وَتُخَلِّصَنَا، وَإِلَيْكَ تَرْفَعُ الْمَجْدَ مَعَ أَبِيكَ الَّذِي لا بَدْءَ لَهُ ، وَرُوحِكَ الْكُلِّيَّ قُدْسُهُ، الصَّالِحِ وَالْمُحْيِي الْآنَ وَكَلَّ أَوَانٍ وَإِلَى دَهْرِ الدَّاهِرين.

الخورس: آمين

بعد ذلك يحل الكاهن زنار وقميص المعمد، ويبلل طرفيهما بماء نقي يرش المعتمد به على شكل صليب. وهو يقول: قدْ تَبَرَّرْتَ. قَدِ اسْتَنَرْتَ.

ثم يتناول إسفنجة جديدة ويغطسها في ماء نقي ويمسح بها وجة المعمد ورأسه وصدره، وسائر أعضائه التي سبق أن مسحت بالميرون المقدس، فيما هو يقول:

قَدِ اصْطَبَعْتَ قَدِ اسْتَنَرْتَ. قَدْ تَمَيْرَنْتَ. قَدْ تَقَدَّسْتَ. قَدِ اغْتَسَلْتَ بِاسْمِ الآبِ وَالابْنِ وَالرُّوحِ القُدُسِ. آمين

افشين قص شعر المعمود

الشماس إلى الرب نطلب

الخوري : يا رب ارحم

يتلو الكاهن الإقلين:

أَيُّهَا السَّيِّدُ الرَّبُّ الهَنَا. يا مَنْ كَرَّمَ الْإِنْسَانَ بِصُورَتِهِ وَأَتْقَنَهُ مِنْ نفْسٍ نَاطِقَةٍ وَجَسَدِ بهِيَ الْجَمَالِ، لِكَيْ يَقْدِمَ الْجَسَدُ النَّفْسَ النَّاطِقَةَ. وَوَضَعَ الرَّأْسَ فِي أَعْلَى الْبَدَنِ، وَمركَزَ فِيهِ أَكْثَرَ الْحواسِ، مِنْ غَيْرِ ان تعيق بَعْضِهَا بَعْض، وَحَصَّنَ هَامَتَهُ بِالشَّعْرِ، كَيْ لَا يَحْصُلَ لَهُ ضَرَرٌ مِنْ اخْتِلَافِ الْأَهْوِيَةِ. وَغَرَسَ فِيهِ جَمِيعَ الْأَعْضَاءِ لِمَنَافِعَ حَمِيدَةٍ لِيَشْكُرَكَ بِها كُلَّهَا أَيُّهَا المُهَنْدِسُ الْأَعْظَمُ. فَأَنْتَ أَيُّهَا السَّيِّدُ، يَا مَنْ أَمَرَنَا بِرَسُولِهِ بُولُسَ الْإِنَاءِ المُصْطَفَى أَنْ نَعْمَلَ كُلَّ شَيْءٍ لِتَمْجِيدِهِ. بَارِكْ عَبْدَكَ هَذَا (فلان) (او أمتك هذه (فلانة) الَّذِي تَقَدَّمَ لِيَصْنَعَ (التي تقدمت لتصنع) مُقَدِّمَةً لِقَصٍ شَعْرِ هَامَتِهِ (ها). وَبَارِكْ عَرَّابَهُ (ها) . وَامْنَحْهُمَا أَنْ يَهُذَا فِي نَامُوسِكَ وَيَعْمَلَا مَا يُرْضِيكَ لِأَنَّكَ إِلَهُ رَحِيمٌ وَمُحِبِّ لِلْبَشَر ، وَإِلَيْكَ تَرْفَعُ المَجْدَ، أَيُّهَا الْآب وَالابْنُ وَالرُّوحُ الْقُدُسِ الْآنَ وَكُلَّ أَوَانٍ وَإِلَى دَهْرِ الدَّاهِرِين.

الخورس : آمين

الكاهن: السلام الجميعكم

الحورس: ولروحك أيضا

الشماس : لِنَحْنِ رُؤوسَنا للرَبِّ

الخورس: لك يا رب

يضع الكاهن يده اليمنى على رأس المعتمد ويقول هذا الإفشين:

أَيُّهَا الرَّبُّ إِلَهَنَا. يَا مَنْ مِن بِتَكْمِلَةِ حَوْضِ الْمَعْمُودِيَّةِ قَدَّسَ بِصَلَاحِهِ الَّذِينَ آمَنُوا بِهِ. بَارِكْ هَذَا الطِفْلَ (ة) الحَاضِرَ (ة)، وَلْتَحِلَّ بَرَكَتُكَ عَلَى رَأْسِهِ (ها) . وَكَمَا بَارَكْتَ دَاوُدَ الْمَلِكَ بِوَاسِطَةِ صَمُوئِيلَ النَّبِيِّ. بَارِكْ رَأْسَ عَبْدِكَ هَذَا (فلان)( أو أمتك) بِوَضْعَ يَدَيَّ أَنَا الْخَاطِئَ حَالَّا عَلَيْهِ (ها) بروحك الْقُدُّوس حَتَّى إِذَا نَمَا (نمت) فِي قَامَتِهِ (ها) وَبَلَغَ (ت) شَيْخُوخَةً مُتَنَاهِيَةً. يَرْفَعُ (ترفعُ إِلَيْكَ المَجْدَ، وَيَبْصِرُ (ون) خَيْرَاتِ أُورُشَلِيمَ كُلَّ أَيَّامٍ حَيَاتِهِ. لِأَنَّهُ بِكَ يَليقُ كُلُّ مَجْدٍ وَإِكْرَامِ وَسُجُودِ. أَيُّهَا الْآبُ وَالْإِبْنُ وَالرُّوحُ الْقُدُسِ الْآنَ وَكُلَّ أَوَانٍ وَإِلَى دَهْرِ الدَّاهِرِين.

الخورس: آمين

ثم يقص الكاهن من شعر رأس المعتمد شكل صليب وهو يقول: يقصُّ شَعْرُ عَبْدِ اللهِ (فلان، أو أمة الله فلانه) بِاسْمِ الْآبِ وَالابْنِ وَالرُّوح القدس. آمين.

ثم يتلو الشماس الطلبات الإبتهالية التالية: ويجيب الخورس على كل طلبة يا رب ارحم ثلاثا

ارْحَمْنَا، يا اللهُ، بِعَظِيمِ رَحْمَتِكَ، نَطْلُبُ إِلَيْكَ فَاسْتَجِبْ وَارْحَمْ.

وَأَيْضًا نَطْلُبُ مِنْ أَجْلِ الرَّحْمَةِ وَالحَيَاةِ وَالسَّلَامِ وَالصَّحَةِ وَالْخَلَاصِ لِعَبْدِكَ فلان أو لأمتك) المُسْتَنِيرِ (ة) حَدِيثًا، وَلِعَرَّابِهِ (ها، فلان)، وَلجَميع الشَّعْبِ الْوَاقِفِ حَوْلَنَا .

والإعلان من الكاهن:

لأَنَّكَ إِلَهُ رَحِيمٌ وَيُحِبُّ لِلْبَشَرِ، وَإِلَيْكَ تَرْفَعُ الْمَجْدَ أَيُّهَا الآب وَالْإِبْنُ وَالرُّوحُ الْقُدُسِ الْآنَ وَكُلَّ أَوَانٍ وَإِلَى دَهْرِ الدَّاهِرِين.

الخورس: آمين

ثم يتمم الكاهن صلاة حل سر المعمودية المقدس كالتالي:

المجد لَكَ يَا إِلَهَنَا وَرَجَاءَنَا المجدُ لَكَ

الشماس المجد للآب والابن والروح القدس الآن وكل أوان وإلى دهر الداهرين آمين. يا رب ارحم يا رب ارحم يا رب ارحم. بارك أيها الأب القديس

ويتلو الكاهن الحل

أَيُّهَا الْمَسِيحُ إِلهُنَا الحقيقي، يَا مَنْ قَبِلَ أَنْ يَعْتَمِدَ مِنْ يُوحَنَّا فِي الْأَرْدُنَ لِأَجْلِ خَلَاصِنَا، بِشَفَاعَاتِ أُمِّكَ الْقِدِيسَةِ الْكُلِيَّةِ الطَّهَارَةِ الْبَرِيئَةِ مِنْ كُلِّ عَيْبٍ، وَالنَّبِيِّ الْكَرِيمِ السَّابِقِ المَجِيدِ يُوحَنَّا الْمَعْمَدَانِ، وَالْقِدِيسِينَ المُشَرَّفِينَ الرُّسُلِ الجَدِيرِينَ بِكُلِّ مَديح، وَالْقِدِيسِ الرَّسُولِ الجَدِيرِ بِكُلِّ مديح يعقوب أخي الرَّبِّ أَوْلِ أَساقِفَةِ أُورشليم، وَالْقِدِّيس (فلان) الَّذِي نُقِيمُ تَذكَاره، ويذكر اسم القديس الذي أعطي للمستنير حديثًا) وَجَميعِ الْقِدِيسِينَ، ارْحَمْنَا وَخَلَّصْنَا بِمَا أَنَّكَ صَالِحٌ وَمُحِبِّ لِلْبَشَر.

بِصَلَواتِ آبَائِنَا الْقِدِيسِينَ، أَيُّهَا الرَّبُّ يَسُوعُ الْمَسِيحُ، ارْحَمْنَا وَخَلَصْنَا.

الخورس: آمين

ثم يعود المستنير حديثا إلى البيت برفقة عرابه والحاضرين والجميع يحمل شموعا مضاءة ومرتلين

أنتم الذين في المسيح اعتمدتم المسيح قد لبستم هللوييا

ترتیب

انتبه، أيها الكاهن، أن تعلم أم المعتمد أن لا تغسله، وبالأخص وجهه حتى اليوم السابع، وفي اليوم الثامن يُغسل المعمد والملابس التي استعملت بسر المعمودية، ويرش الماء المغسل به في مكان غير مداس من الناس أو في نهر جار أو في بئر المعمودية الموجود في الكنيسة. جرت العادة من بعض الكهنة، أن يناول المعمد مباشرة بعد العماد من الذخيرة، إلا أنه هذه عادة غير محبذة، فالأفضل حضور المعمد القداس الإلهي ويتناول مناولة عادية في القداس الإلهي.

جرت العادة، أنه أثناء غسل يدي الكاهن والعراب بعد التغطيس، وتلبيس المعمد. أن تركل كا طفسيات الصليب، بينما في فترة الأسبوع الفضح ترتل كا طفسيات الفصح

كاطفسيات الصليب باللحن الرابع

إِنَّ مُوسَى لَمَّا رَسَمَ الصَّلِيبَ، ضَرَبَ بِالْعَصَا مُسْتَوِيَة، فَشَقَّ الْبَحْر الأحمر، وَأَجَازَ إِسْرَائِيلَ مَاشِيًا ، ولَمَّا ضَرَبَهُ مُخَالِفًا ضَمَّهُ عَلَى فِرْعَوْنَ ومَرْكَبَاتِهِ، مُمثلًا بِصَرَاحَةِ السَّلَاحَ غَيْرُ الْمَقْهُورِ. فَلِذَلِكَ نُسَبِّحُ المسيح إلَهَنَا لِأَنَّهُ قَدْ تَمجد.

إِنَّ الْعَصَا تَؤْخَذُ لِرَسْمِ السَّر، لِأَنَّهَا بِتَفَرُّعِهَا تُشِيرُ إِلَى الْكَاهِنِ. أَمَّا الْآنَ فَقَدْ أَزْهَرَ عُودُ الصَّلِيبِ لِلْكَنِيسَةِ الْعَاقِرِ قَبْلًا، عِزَّةً وَثَبَاتًا. يَا رَبُّ إِنِّي سَمِعْتُ بِسِر تَدْبيركَ، وَتَأَمَّلْتُ أَعْمَالَكَ، فَمَجَّدْتُ لا هوتك.

يا لَكَ مِنْ عُودٍ مُثَلَّتِ الْغِبْطَةِ، عَلَيْهِ بُسِطَ الْمَسِيحُ الرَّبُّ الْمَلِكُ، وَبِهِ سَقَطَ الَّذِي خُدِعَ بِالْعُودِ، إِذْ خُدِعَ بِكَ، بِالْإِلَهِ الَّذِي سُمِرَ عَلَيْكَ بِالْجَسَدِ الْمَانِحِ السَّلَامَةَ لِنُفُوسِنَا.

إِنَّ يُونَانَ لَمَّا كَانَ فِي جَوْفِ الْحُوتِ الْبَحْرِيِّ، وَبَسَطَ يَدَيْهِ بِشَكْلِ صَلِيبٍ، سَبَقَ فَرَسَمَ الآلام الخلاصِيَّةَ بِوُضُوحٍ، وَلَمَّا خَرَجَ فِي الْيَوْمِ الثَّالِثِ مَثَلَ الْقِيَامَةَ الْفَائِقَةَ الْعَالَمِ الَّتِي هِي لِلْمَسِيحِ الْإِلَهِ الإِلَهِ الْمُسَمَّرِ المُسَمَّر بِالْجَسَدِ، وَالْمُنِيرِ الْعَالَمِ بِالْقِيَامَةِ ذَاتِ الْثَلَاثَةِ الْأَيَّامِ.

إِنَّ أَمْرَ الْمُعْتَصِبِ المُلْحِدِ الَّذِي لَا تَعَقَّلَ فِيهِ قَدْ زَلْزَلَ الشُّعُوب. إِذْ كَانَ يَقْذِفُ تَهْدِيدًا وَافْتِرَاءً مَمْقُوتًا مِنَ اللَّهِ، إِلَّا أَنَّ الْفِتْيَانَ الثَّلَاثَةَ لَمْ يُرِعْهُمِ الْغَضَبُ الْوَحْشِي، وَلَا النَّارُ الْآكِلَةُ، لَكِنَّهُمْ إِذْ كَانُوا مَعًا فِي النَّارِ النَّاسِمَةِ فِيهَا رِيحٌ نَدِيَّةٌ، كَانُوا يُرَتِّلُونَ: أَيُّهَا الْفَائِقُ التَّسْبِيحِ مُبَارَكٌ أَنْتَ يَا إِلَهَ آبَائِنَا .

نُسَبِّحُ وَتَبَارِكُ وَنَسْجُدُ لِلرَّبِّ

أَيُّهَا الْفِتْيَانُ الْمُسَاوُونَ عَدَدَ التَّالُوثِ، بَارِكُوا الآبَ الْخَالِقَ وَسَبِّحُوا الْكَلِمَةَ الَّذِي تَنَازَلَ، وَحَوَّلَ النَّارَ إِلى نَدَى، وَزِيدُوا رِفَعَةُ الرُّوحَ الْكُلِّيَّ قُدْسُهُ، الْمَانِحَ الْحَيَاةَ لِلْجَمِيعِ عَلَى مَدَى الدُّهُور.

يَا وَالِدَةَ الْإِلَهِ، أَنْتِ الْفِرْدَوْسُ السِّرِّيُّ، إِذْ إِنَّكِ أَنبَتِ الْمَسِيحَ بِغَيْرِ فَلَاحَةِ، الَّذِي مِنْهُ نُصِبَتْ فِي الْأَرْضِ شَجَرَةُ الصَّلِيبِ الْحَامِلَةُ الْحَيَاةَ، فَالْآنَ إِذْ نَسْجُدُ لَهُ مَرْفُوعًا، لَكِ تَعَظِمُ.

كاطفسيات الفصح باللحن الأول تقال بالفترة الفصحية

الْيَوْمَ يَوْمُ القِيَامَةِ فلنتلألأ أيُّها الشعوب، لأنَّ الفِصْحَ هُوَ فِصْحُ الرَّبِّ، وَذَلِكَ لِأَنَّ المَسيحَ الهَنَا، قَدْ أَجَازَنَا مِنَ المَوْتِ إلى الحَيَاةِ، وَمِنَ الأرْضِ إلى السَّمَاءِ، نَحْنُ المُنْشِدِينَ نَشِيدَ النَّصْرِ وَالظُّفْرِ

هَلُمُّوا بِنَا نَشْرَبْ مَشْرُوبًا جَدِيدًا ، لَيْسَ مُسْتَخْرَجًا بِآيَةٍ بَاهِرَةٍ مِنْ صَخْرَةٍ صَمَّاءٍ، لَكِنَّهُ يَنْبُوعُ عَدَمِ الفَسَادِ، بِفَيَضَانِ الْمَسِيحِ مِنَ الْقَبْرِ ، الَّذِي بِهِ نَتَشَدَّدُ.

فَلْيَقِفْ مَعَنَا عَلَى الْمَحْرَسِ الإِلهيِّ حَبْقُوقُ الْمُتَفَوَّهُ بِاللَّهِ وَيُرِينَا الملاك المُتَّشِحَ الضِيَاءَ قَائِلًا بِمُجَاهَرَةِ اليَوْمَ خَلَاصٌ لِلْعَالَمِ لِأَنَّ الْمَسِيحَ قَدْ قام. بِمَا أَنَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدير.

لِنَبْتَكِرَنَّ مُدَّلِجِينَ دِلْجَةً عَمِيقَةً، وَلْنُقَرِّبَنَّ لِلسَّيْدِ التَّسْبِيحَ النَّقِيَّ عِوَضَ الطَّيبِ الزَّكِي وَلْنُعَايِنِ المَسِيحَ الَّذِي هُوَ شَمْسُ العَدْلِ، مُطْلِعًا الحَيَاةَ لِلْكُلِّ.

أيُّهَا المَسِيحُ لقد نزلتَ إلى أسَافِلِ دَرَكاتِ الأرْض، فَسَحقتَ الأمْخَالَ الدَّهْرِيَّة المُثبَّتةَ الضَّابِطَةَ المُعْتَقلِينَ، وَفِي اليَوْمِ الثَّالِثِ بَرَزَتَ نَاهِضًا مِنَ القَبْرِ ، كَمَا بَرَزَ يُونَانُ مِنَ الْحُوتِ. 

إِنَّ الَّذِي أنقذَ الفِتيةَ من الأتُّونِ، لمَّا صَاَرَ إنسانًا تآلَّم كَمَائِتٍ، وبالآمِهِ سَرْبَلَ الْمَائِتَ جَمَالَ عَدَمِ الفسادِ، أعْنِي بِهِ إلهَ آبَائِنَا، المُبَارَكَ وَالمُسَجَّدَ وَحْدَهُ.

إِنَّ هَذَا اليَوْمَ المَدْعُوَ المُقدَّسَ الَّذِي هُوَ أَحَدُ السُّبُوتِ وَمَلِكُهَا وَسَيْدُهَا، إِنَّمَا هُوَ عِيْدُ الْأَعْيَادِ وَمَوْسِمُ المَوَاسِمِ، الَّذِي فِيهِ نُبَارِكُ المَسِيحَ إِلَى الْأَدْهَارِ.

نُسَبِّحُ وَتَبَارِكُ وَنَسْجُدُ لِلرَّبِّ

إِنَّ المَلَاكَ تَفَوَّهَ نَحْوَ المُمْتَلِنَةِ نِعْمَةً: أَيَّتُهَا العَذْرَاءُ النَّقِيَّةُ افْرَحِي، وَأَيْضًا أَقُولُ افْرَحِي، لِأَنَّ ابْنَكِ، قَدْ قَامَ مِنَ القَبْرِ فِي اليَوْمِ الثَّالِثِ. استنيري استنيري، يَا أُورُشَلِيمُ الجَدِيدَة، لأنَّ مَجْدَ الرَّبِّ قَدْ أَشْرَقَ عَلَيْكِ افْرَحِي الآنَ وَتَهَلَّلِي يَا صِهْيَوْنَ. وَأَنْتِ يَا وَالِدَةَ الإله النَّقِيَّةَ إِطْرَبِي بِقِيَامَةِ وَلَدِكِ.