صلاة اليوم

القديسان الشّهيدان إيسافروس وإينوكنديوس

التاريخ:

الاثنين غربي  30 حزيران 2025  |  شرقي 17  حزيران  2025

صوم انقطاعي

يقام قداس القديس باسيليوس

لا يسمح بالزواج

خدمة القانون الكبير وصلاة النوم الصغرى

تقام خدمة الساعات الكبرى

يسمح بأكل السمك

لا يسمح بإقامة الجنانيز

يقام قداس القديس يوحنا الذهبي الفم

يسمح بأكل الزفر

تقام السحرية فقط بدون القداس

يسمح بالبياض ومنتجاته والسمك

يسمح بالزيت والخمر

يسمح بالزيت والخمر

يقام القداس السابق تقديسه

صوم

تذكار:

الإثنين من الاسبوع الرابع بعد العنصرة
وتذكار القديس الشهيد ليونديوس الطرابلسي ومن معه ، الشهيد إيثيرينوس والبار إيراسموس والشهيدين القبرصيين والبار ليونديوس الراعي والبار ليونديوس الآثوسي المفيض الطيب والبار ليونديوس الكييفي والشهداء في الكهنة الروس الجدد سرجيوس كرونكوف وباسيليوس سميرنوف وألكسندروس غروتيتسكي وباسيليوس كريلوف.

اية اليوم:

كَمَا هُوَ مَكْتُوبٌ: «هَا أَنَا أَضَعُ فِي صِهْيَوْنَ حَجَرَ صَدْمَةٍ وَصَخْرَةَ عَثْرَةٍ، وَكُلُّ مَنْ يُؤْمِنُ بِهِ لاَ يُخْزَى».

رومية 9 : 33

تذكارأبينا البارّ جيراسيموس الأردني

التاريخ:

الجمعة غربي 10 أيار 2024  |  شرقي 27 نيسان 2024

يسمح اكل السمك

يسمح اكل السمك

يسمح اكل السمك

لا يسمح بإقامة الجنانيز

يسمح اكل السمك

يسمح اكل السمك

يسمح اكل السمك

يسمح اكل السمك

لا يسمح بإقامة الجنانيز

يسمح اكل الزفر

تذكار:

الجمعة من أسبوع التجديدات عيد دير سيّدة ينبوع الحياة – دبّين

تذكار أبينا الشهيد في الكهنة سمعان أخي الرب أسقف أورشليم، والبار يوحنا المعترف رئيس دير الأطهار في جبل الأوليمبوس البيثيني، والشهيد بوليون القارىء والشهيد لوليون الجديد، والبار إفلويِيوس المضيف والبار نيكون الأردني، وأبينا الجليل أناستاسيوس الأول أسقف روما، والقديس أزيكوس الإيرلندي النحّاس وأبينا الجليل في القديسين مخّول الإيرلندي والبار ستيفانوس لافرا الكهوف.

اية اليوم:

هُوَذَا أَنَا أَمَةُ الرَّبِّ. لِيَكُنْ لِي كَقَوْلِكَ

سنكسار القدّيس البار بيهور النيتري (القرن 4 م)

أحبّ الحياة الرهبانية فتتلمذ على القدّيس أنطونيوس سنوات قليلة. لمّا بلغ الخامسة والعشرين واشتاق إلى حياة التوحّد استأذن معلّمه وانطلق إلى نيتريا حوالي العام 330 م. عاش في قلاّية بعيدة ما بين نيتريا وشيهيت. حفر بئراً فكان ماؤه مرّاً. ظلّ يشرب منه ثلاثين عاماً حتى تنيّح. قيل جعل الله الماء في فمه حلواً. سلك في نسك شديد. كان يأكل خبزاً جافاً وخمس زيتونات كل يوم. كذلك صمّم ألاّ يرى أحداً من أقربائه. قيل عمل لدى أحد المزارعين وقت الحصاد لكنّ المزارع لم يعطه الأجرة فرجع إلى ديره. في الموسم التالي عاد وعمل لدى الرجل عينه وجمع المحصول بإرادة صالحة ثمّ ارتدّ إلى ديره. كذلك فعل في السنة الثالثة دون أن يتقاضى أجراً. وفيما كان القدّيس فرحاً لأنّه غُبِن في أجرته امتدّت يد المسيح على بيت المزارع فاختشى وحمل أجرة رجل الله وأخذ يبحث عنه بين الأديرة. فلمّا اهتدى إليه، بعد لأي، سقط عند قدميه وتوسّل إليه أن يأخذ الأجرة فلم يشأ قائلاً: “ربما تكون في حاجة إليها. أمّا أنا فالله يهبني أجرتي”. وإذ ألحّ عليه متوسّلاً سمح له القدّيس أن يقدّمها للكنيسة. قيل عنه أيضاً إنّه كان يأكل وهو يمشي فسأله أحد الإخوة: “لماذا تأكل على هذا النحو يا أبتي؟ فأجاب: لا أريد أن يكون الطعام لي مهنة بل عملاً ثانوياً”. ومن أخباره أيضاً أنّه انعقد في الإسقيط اجتماع بسبب أخ أخطأ فتكلّم الآباء أمام بيهور فظلّ صامتاً. ثمّ نهض وخرج وهو يحمل على كتفه كيساً مملوءاً رملاً ووضع قليلاً من الرمل في سلّة ثمّ حملها أمامهم. فلمّا سألوه عن سبب تصرّفه على هذا النحو قال: “هذا الكيس المليء بالرمل هو خطاياي الكثيرة، وقد تركتها ورائي لئلا أحزن بسببها فأبكي. أمّا خطيئة أخي فأمامي أنشغل بها إذ أنا أدينه”. عندئذ نهض الآباء وقالوا: بالحقيقة هذا هو سبيل الخلاص.
 

لوريم إيبسوم (بالإنجليزية: Lorem ipsum) طريقة لكتابة النصوص في النشر والتصميم الجرافيكي تستخدم بشكل شائع لتوضيح الشكل المرئي للمستند أو الخط دون الاعتماد على محتوى ذي معنى.[1] يمكن استخدام لوريم إيبسوم قبل نشر النسخة النهائية.

انجيل اليوم

متى 11 : 2 – 16

۲ أَمَّا يُوحَنَّا فَلَمَّا سَمِعَ فِي السِّجْنِ بِأَعْمَالِ الْمَسِيحِ، أَرْسَلَ اثْنَيْنِ مِنْ تَلاَمِيذِهِ، ۳ وَقَالَ لَهُ: «أَنْتَ هُوَ الآتِي أَمْ نَنْتَظِرُ آخَرَ؟» ٤ فَأَجَابَ يَسُوعُ وَقَالَ لَهُمَا: «اذْهَبَا وَأَخْبِرَا يُوحَنَّا بِمَا تَسْمَعَانِ وَتَنْظُرَانِ: ٥ اَلْعُمْيُ يُبْصِرُونَ، وَالْعُرْجُ يَمْشُونَ، وَالْبُرْصُ يُطَهَّرُونَ، وَالصُّمُّ يَسْمَعُونَ، وَالْمَوْتَى يَقُومُونَ، وَالْمَسَاكِينُ يُبَشَّرُونَ. ٦ وَطُوبَى لِمَنْ لاَ يَعْثُرُ فِيَّ». ۷ وَبَيْنَمَا ذَهَبَ هذَانِ ابْتَدَأَ يَسُوعُ يَقُولُ لِلْجُمُوعِ عَنْ يُوحَنَّا: «مَاذَا خَرَجْتُمْ إِلَى الْبَرِّيَّةِ لِتَنْظُرُوا؟ أَقَصَبَةً تُحَرِّكُهَا الرِّيحُ؟ ۸ لكِنْ مَاذَا خَرَجْتُمْ لِتَنْظُرُوا؟ أَإِنْسَانًا لاَبِسًا ثِيَابًا نَاعِمَةً؟ هُوَذَا الَّذِينَ يَلْبَسُونَ الثِّيَابَ النَّاعِمَةَ هُمْ فِي بُيُوتِ الْمُلُوكِ. ۹ لكِنْ مَاذَا خَرَجْتُمْ لِتَنْظُرُوا؟ أَنَبِيًّا؟ نَعَمْ، أَقُولُ لَكُمْ، وَأَفْضَلَ مِنْ نَبِيٍّ. ۱۰ فَإِنَّ هذَا هُوَ الَّذِي كُتِبَ عَنْهُ: هَا أَنَا أُرْسِلُ أَمَامَ وَجْهِكَ مَلاَكِي الَّذِي يُهَيِّئُ طَرِيقَكَ قُدَّامَكَ. ۱۱ اَلْحَقَّ أَقُولُ لَكُمْ: لَمْ يَقُمْ بَيْنَ الْمَوْلُودِينَ مِنَ النِّسَاءِ أَعْظَمُ مِنْ يُوحَنَّا الْمَعْمَدَانِ، وَلكِنَّ الأَصْغَرَ فِي مَلَكُوتِ السَّمَاوَاتِ أَعْظَمُ مِنْهُ. ۱۲ وَمِنْ أَيَّامِ يُوحَنَّا الْمَعْمَدَانِ إِلَى الآنَ مَلَكُوتُ السَّمَاوَاتِ يُغْصَبُ، وَالْغَاصِبُونَ يَخْتَطِفُونَهُ. ۱۳ لأَنَّ جَمِيعَ الأَنْبِيَاءِ وَالنَّامُوسَ إِلَى يُوحَنَّا تَنَبَّأُوا. ۱٤ وَإِنْ أَرَدْتُمْ أَنْ تَقْبَلُوا، فَهذَا هُوَ إِيلِيَّا الْمُزْمِعُ أَنْ يَأْتِيَ. ۱٥ مَنْ لَهُ أُذُنَانِ لِلسَّمْعِ فَلْيَسْمَعْ. ۱٦ «وَبِمَنْ أُشَبِّهُ هذَا الْجِيلَ؟ يُشْبِهُ أَوْلاَدًا جَالِسِينَ فِي الأَسْوَاقِ يُنَادُونَ إِلَى أَصْحَابِهِمْ

لوريم إيبسوم (بالإنجليزية: Lorem ipsum) طريقة لكتابة النصوص في النشر والتصميم الجرافيكي تستخدم بشكل شائع لتوضيح الشكل المرئي للمستند أو الخط دون الاعتماد على محتوى ذي معنى.[1] يمكن استخدام لوريم إيبسوم قبل نشر النسخة النهائية.

لوريم إيبسوم (بالإنجليزية: Lorem ipsum) طريقة لكتابة النصوص في النشر والتصميم الجرافيكي تستخدم بشكل شائع لتوضيح الشكل المرئي للمستند أو الخط دون الاعتماد على محتوى ذي معنى.[1] يمكن استخدام لوريم إيبسوم قبل نشر النسخة النهائية.

رسالة اليوم

رومية 9 : 18- 33
۱۸ فَإِذًا هُوَ يَرْحَمُ مَنْ يَشَاءُ، وَيُقَسِّي مَنْ يَشَاءُ. ۱۹ فَسَتَقُولُ لِي: «لِمَاذَا يَلُومُ بَعْدُ؟ لأَنْ مَنْ يُقَاوِمُ مَشِيئَتَهُ؟» ۲۰ بَلْ مَنْ أَنْتَ أَيُّهَا الإِنْسَانُ الَّذِي تُجَاوِبُ اللهَ؟ أَلَعَلَّ الْجِبْلَةَ تَقُولُ لِجَابِلِهَا: «لِمَاذَا صَنَعْتَنِي هكَذَا؟» ۲۱ أَمْ لَيْسَ لِلْخَزَّافِ سُلْطَانٌ عَلَى الطِّينِ، أَنْ يَصْنَعَ مِنْ كُتْلَةٍ وَاحِدَةٍ إِنَاءً لِلْكَرَامَةِ وَآخَرَ لِلْهَوَانِ؟ ۲۲ فَمَاذَا؟ إِنْ كَانَ اللهُ، وَهُوَ يُرِيدُ أَنْ يُظْهِرَ غَضَبَهُ وَيُبَيِّنَ قُوَّتَهُ، احْتَمَلَ بِأَنَاةٍ كَثِيرَةٍ آنِيَةَ غَضَبٍ مُهَيَّأَةً لِلْهَلاَكِ. ۲۳ وَلِكَيْ يُبَيِّنَ غِنَى مَجْدِهِ عَلَى آنِيَةِ رَحْمَةٍ قَدْ سَبَقَ فَأَعَدَّهَا لِلْمَجْدِ، ۲٤ الَّتِي أَيْضًا دَعَانَا نَحْنُ إِيَّاهَا، لَيْسَ مِنَ الْيَهُودِ فَقَطْ بَلْ مِنَ الأُمَمِ أَيْضًا. ۲٥ كَمَا يَقُولُ فِي هُوشَعَ أَيْضًا: «سَأَدْعُو الَّذِي لَيْسَ شَعْبِي شَعْبِي، وَالَّتِي لَيْسَتْ مَحْبُوبَةً مَحْبُوبَةً. ۲٦ وَيَكُونُ فِي الْمَوْضِعِ الَّذِي قِيلَ لَهُمْ فِيهِ: لَسْتُمْ شَعْبِي، أَنَّهُ هُنَاكَ يُدْعَوْنَ أَبْنَاءَ اللهِ الْحَيِّ». ۲۷ وَإِشَعْيَاءُ يَصْرُخُ مِنْ جِهَةِ إِسْرَائِيلَ: «وَإِنْ كَانَ عَدَدُ بَنِي إِسْرَائِيلَ كَرَمْلِ الْبَحْرِ، فَالْبَقِيَّةُ سَتَخْلُصُ. ۲۸ لأَنَّهُ مُتَمِّمُ أَمْرٍ وَقَاضٍ بِالْبِرِّ. لأَنَّ الرَّبَّ يَصْنَعُ أَمْرًا مَقْضِيًّا بِهِ عَلَى الأَرْضِ». ۲۹ وَكَمَا سَبَقَ إِشَعْيَاءُ فَقَالَ: «لَوْلاَ أَنَّ رَبَّ الْجُنُودِ أَبْقَى لَنَا نَسْلاً، لَصِرْنَا مِثْلَ سَدُومَ وَشَابَهْنَا عَمُورَةَ». ۳۰ فَمَاذَا نَقُولُ؟ إِنَّ الأُمَمَ الَّذِينَ لَمْ يَسْعَوْا فِي أَثَرِ الْبِرِّ أَدْرَكُوا الْبِرَّ، الْبِرَّ الَّذِي بِالإِيمَانِ. ۳۱ وَلكِنَّ إِسْرَائِيلَ، وَهُوَ يَسْعَى فِي أَثَرِ نَامُوسِ الْبِرِّ، لَمْ يُدْرِكْ نَامُوسَ الْبِرِّ! ۳۲ لِمَاذَا؟ لأَنَّهُ فَعَلَ ذلِكَ لَيْسَ بِالإِيمَانِ، بَلْ كَأَنَّهُ بِأَعْمَالِ النَّامُوسِ. فَإِنَّهُمُ اصْطَدَمُوا بِحَجَرِ الصَّدْمَةِ، ۳۳ كَمَا هُوَ مَكْتُوبٌ: «هَا أَنَا أَضَعُ فِي صِهْيَوْنَ حَجَرَ صَدْمَةٍ وَصَخْرَةَ عَثْرَةٍ، وَكُلُّ مَنْ يُؤْمِنُ بِهِ لاَ يُخْزَى».

مزمور اليوم